当前位置:首页 > 上善栖霞 > 栖霞区志
文 化
发布时间:2016-11-29 15:29 浏览次数: 显示稿件总访问量 字体大小: 视力保护色:

  栖霞地区文化底蕴深厚。龙潭及东阳附近出土的文物说明,早在新石器时代,先民们已创造了灿烂的文化,并在“湖熟文化”体系中占有一定的位置。秦建县后,交通便利的优势进一步凸现,山川优美,风物宜人,文人墨客慕名游览,尤喜在燕子矶夜泊,即景赋诗,栖霞山更是雅士向往的地方。南朝以降,谢兆、江总、皇甫冉、綦毋潜、刘长卿、权德舆、皮日休、顾况、徐铉、王安石、文天祥、张岱、曹寅等,都在栖霞留下瑰丽诗文。仅乾隆皇帝咏诗便有一百余首。栖霞山是南京佛教文化重要地域,栖霞寺被推崇为佛教“三论宗”的祖庭,所藏经书丰富,佛文化声名远播。栖霞境内的南朝石刻,在世界雕塑史上享有盛誉。南唐画家赵干所绘《江行初雪图》,描绘南京沿江一带的严冬景色,其景十之六七都在栖霞境内。龚贤的《摄山栖霞图》明丽秀雅,为北京故宫博物院收藏,而《江行初雪图》则为台北故宫博物院收藏。20世纪末,在栖霞山千佛岩发现的“飞天”壁画,成为国际“敦煌学”研究的新热点,为中华文化史再添一颗璀璨明珠。

  民国时期,栖霞地区民间文化活动较为活跃,而社会文化事业日渐式微。

  新中国成立后,栖霞地区文化艺术事业得到发展。50年代起,陆续创办文化馆、图书馆、、电影院。中共十一届三中全会后,歌舞厅、保龄球馆、电子游戏厅等现代文化娱乐场所相继建成。1999年,区文联各文艺协会共有会员180人,其中,市文联成员54人。期间,新闻事业发展迅速,至1999年,全区拥有报纸、广播电台、电视台、网络等现代传媒,在南京市10个区中为仅见。

  栖霞区档案事业起步较晚。由于行政区划调整频繁,档案工作受到影响,档案资料流失严重、馆藏档案不丰,历史档案全无。1981年,区档案馆建立后,档案工作逐步引起重视,整理收藏了一批当代珍贵资料,档案资源得到开发利用。地区方志编纂历史悠久,但多系寺僧乡贤为之,流传至今的各类地乘之作较丰。1999年,区地方志编纂委员会及其工作机构成立,自邓,方志工作第一次纳入政府主持编修的轨道。

  第一章    文化机构及文化市场管理

  民国前,栖霞地区无官办文化机构和设施,民众文化娱乐活动呈自发状态,多在农闲和年节自娱自乐。民国后,地方官府开始举办群众文化活动,陆续兴建民众图书馆、民众教育馆和剧场,但规模小,设备简陋,疏于管理。

  新中国成立后,区政府重视群众文化生活,设立区、乡镇及至村文化机构,组建群众性文艺队伍,常年开展群众文化活动。驻区企事业单位也都建有“职工之家”或工会俱乐部。中共十一届三中全会后,文化作为一种产业,得到快速发展,区、乡镇和村三级文化网络形成,一批现代文化娱乐场所建成,群众文化娱乐趋于健康、科学,文化市场得到有效整治。

  第一节  管理机构

  【区文化广播电视局】

  新中国成立初,第八区、第九区、中山陵园区人民政府均设文教科。1958年11月,三区建制撤销,成立南京市郊委(郊办),后于1963年4月恢复。1965年5月,三区合并为栖霞区,复设文教科,同时成立区有线广播站。1968年5月,文教工作隶属区革委会政工组领导。1980年11月,文教分开,专门设立区文化科和广播事业科。1984年5月,区文化科和广播事业科分别易名为区文化局和广播事业局。1993年7月,区广播事业局易名为广播电视局。1997年2月,区文化局、广播电视局合并为区文化广播电视局。

  1999年,区文化广播电视局内设技术事业科、有线电视管理站、办公室、社会文化市场管理委员会办公室和稽察队。

  【区社会文化市场管理委员会】:1987年7月,成立区文化市场管理委员会,副区长纪有隆任主任,委员会下设办公室。1994年8月和1998年1月,先后两次对委员会成员进行调整,区委副书记苏学林、袁仁宝相继担任区文化市场管理委员会主任,区工商、公安、文化、广电等部门负责人任委员。

  1994年12月,成立区社会文化市场管理办公室(简称社文办),为全民事业单位,科级,设在区文化局内。1997年,改设区文化广播电视局内。至1999年,社文办有工作人员6人。

  【区文物事业管理委员会】:1984年,成立区文物事业管理委员会(简称“文管会”),副区长韩佃信任主任,属综合管理机构,为委员制,办公地点设在文化局内。1997年,办公地点设在文化广播电视局内。1998年,区文管会对组成人员进行调整。

  第二节  文化馆站娱乐场所

  【区文化馆】

  民国22年(1933)春,市立八卦洲农民教育馆在八卦洲成立,内分教育、社会、农事三个组。1949年12月,时第九区(燕子矶)、第十区(中山陵园区)建立社会教育工作组,1951年,改为社教工作站,1952年,改为文化站,1953年,改为区文化馆。1953年7月,第九区(栖霞区)在栖霞镇设立区文化馆。1965年5月,三区合并后,栖霞山文化馆为总馆,燕子矶、孝陵卫两地设分馆。“文化大革命”初期,文化馆一度解体,文化馆干部下放苏北农村或转业。

  1971年,区文化馆(馆址在燕子矶)恢复。1979年,成立栖霞山、孝陵卫两分馆,区文化馆由燕子矶迁至孝陵卫街。1995年,孝陵卫镇划归玄武区,区文化馆仍在原址。1998年5月,栖霞山分馆因栖霞镇老镇改造而拆除待建。

  新中国成立初,区文化馆组织群众学习时事,开展识字教育,开展《婚姻法》宣传,组织农村俱乐部。1958年,区文化馆开办展览,放映幻灯,举办文艺培训班,组织文艺会演。1959年,文化馆组织彩车、龙灯、走马灯等民间文艺参加南京市国庆十周年庆祝活动,期间,曾创办不定期刊物《郊区文艺》。“文化大革命”中,文化馆组织群众、业余团体创作文艺节目、唱“革命样板戏”,举办赛诗会,建立流动图书箱,创办《栖霞文艺》,编印《八卦洲农民诗选》。1976年,组织业余“红小兵”文艺宣传队,先后演出1200多场,曾分别为时任朝鲜劳动党总书记金日成、柬埔寨国王西哈努克、罗马尼亚总统齐奥塞斯库等国家元首演出。国家领导人周恩来、邓小平、叶剑英等均观看过区“红小兵”的演出。1978年,有11人随南京市“红小兵”文艺宣传队赴罗马尼亚访问演出。

  80年代后,区文化馆干部队伍得到充实,群众文化活动得到加强。栖霞山文化馆先后举办由林散之、萧娴、魏紫熙、宋文治等一大批省市书画名家参与的书画展,组织群众参与声乐、舞蹈、戏剧等艺术比赛活动,分别与南京市白下区、青海省西宁市城东区、哈尔滨市道里区及南京市其他郊区举办摄影或书画联展,参加南京、天津两地群众文化理论交流活动。1984年起,区文化馆开展“以文补文”经营活动,开办录像放映点,在一些业务活动中也开展有偿服务,所得收入用于添置器材。从1986年开始,区文化馆承办每年一届“栖霞之春”群众文化艺术节活动,举行广场民间文艺演出与美术、书法、摄影展览,以及歌咏、民间艺术、交谊舞、健身操比赛。1987年,区内恢复传统龙舞活动,区舞龙队在省、市各种大型庆典活动中显露身手。1990年,《栖霞文艺》(铅印本)出版。从1997年起,每年春节组织送文化下乡活动,举办一年一度“十佳十优歌手”选拨赛。1999年,组织舞龙队参加国家、省、市各种大型庆典活动,被省文化厅评为1999年度文化先进集体。

  【镇乡文化站选介】

  龙潭镇文化站: 新中国成立初,龙潭镇在龙潭南街建立文化站。1953年,改为文化馆,馆址迁至解放街,隶属区政府。“文化大革命”期间,人员下放,原馆无存。1972年,复建后更名为文化站。1983年,龙潭镇政府在原镇政府旧址成立文化中心,1985年,移至解放街。期间,文化站拥有一支业余文艺演出队伍(内含一支管弦小乐队)。1996年春节,龙潭镇组建80人腰鼓、秧歌队,代表栖霞区在南京中华门城堡参加迎春鼓乐大赛,获银奖。1997年,在全区开展创星级村文化活动室,有3个村文化室被评为一星级文化活动室。1998年,龙潭镇被命名为省级文化先进镇。1999年11月,镇文化中心图书室经市检查验收,被命名为“万册图书馆”。

  尧化镇文化站 :1982年,尧化公社文化站成立,站址设在公社大院内,工作人员1名,有图书、报刊阅览室及文体活动器具。1983年,改为乡文化站。90年代初,尧化乡6个村和较大的乡办企业办起“青年之家”和文化活动室,相继建成图书室、阅览室、乒乓球室、卡拉OK室等。1993年,乡与镇合并为尧化镇。1997年,吴边村文化室被评为二星级文化活动室,其他4个村被评为一星级文化活动室。1998年,镇政府投资近10万元,新购图书5100多册,投资4万多元,修建标准篮球场1个和不锈钢宣传橱窗1个。同年5月,成立尧化镇文化活动中心,活动面积700平方米。1998年12月,被命名为“省级先进文化站”。1999年,镇图书馆被南京市命名为“万册图书馆”。

  燕子矶镇文化站:  60年代,燕子矶文化站成立。1995年,燕子矶镇在人口较集中的太平村路口,建成燕子矶文体活动中心,面积400平方米,有游戏机、VCD出租、乒乓球、桌球活动项目。1997年,在全区开展创星级村文化活动室中,吉祥村被评为二星级文化活动室,柳塘、下庙村被评为一星级文化活动室。1998年,镇政府把闲置的旧卫生院改造成文化活动中心,活动面积1000平方米,投资20万元,购置各种活动器材和图书,建成健身室和万册图书馆,同年底,被命名为省级先进文化站。文化站组织群众排练“筷子舞”、龙舞、话剧小品,在全镇巡回演出。晓庄村帝豪集团的农民乐队、吉祥村书法协会,较有名气。

  营防乡文化站:  1956年,营防乡文化站成立,有一间活动室、少量报刊杂志。1958年9月,长江、营防、花园三乡合并成立长江人民公社,公社文化站组建业余扬剧团,边劳动,边演出。1966年,文化站利用冬闲组织业余剧团自编自演节目,在春节期间到各大队巡回演出。1981年5月,文化站图书室藏书1000余册。1997年5月,文化站迁至乡成人教育中心大院内,设有乒乓球室、棋牌室、阅览室等,藏书6000余册,订报刊杂志30余种。1999年12月,图书室添置图书4010册,全部藏书达万册。

  栖霞镇文化站: 新中国成立初,栖霞镇文化站成立。1953年,有活动室18间,建筑面积530多平方米,占地近2000平方米,设有小型剧场和室外篮球场。1957年,文化站改为栖霞区文化站。此后,栖霞镇未单独建文化站,日常文化活动,由区文化站统一组织。1982年始,镇重新设立文化站,组织文艺团队参加区文艺汇演,小品《乘车》获奖,被选拔参加全市会演。1997年,栖霞镇在新镇区成立文化娱乐中心,建筑面积622平方米,设置棋类室、牌类室、麻将室、乒乓球室、桌球室、录像室、舞厅、培训室、健身室等,图书室藏书达万册。1997年,成立木兰扇队、乒乓球队、舞龙队、篮球队、腰鼓队、健身操队等,定期开展活动。1998年,被省文化厅命名为“省级先进文化站”,同时,图书室被南京市命名为“万册图书馆”。全镇八个村均建立文化室,并且全部验收达标,其中,栖霞村、新合村文化室被命名为二星级文化室。

  迈皋桥镇文化站:  1965年,迈皋桥公社文化站成立,站址设在公社机关内,有图书3000册。“文化大革命”期间,文化站组建宣传队,进行宣传演出。1986年,建成溜冰场1500平方米。1997年10月,建立迈皋桥镇康乔文化娱乐中心。1998年,经省文化厅验收,镇文化站被命名为“江苏省先进文化站”,被南京市命名为“万册图书馆”。

  八卦洲乡文化站:  1971年,八卦洲公社文化站成立。1973~1976年,一批知识青年充实到宣传队中,文化站所创作的节目多次在市区演出,获得好评。1976~1979年,文艺宣传队在洲内企业中边劳动,边演出,文化站名存实亡。1980~1983年,成立亦工亦艺扬剧团。1997年,建村文化室9家,其中上坝、中桥、外沙3个村达区一星级标准。1998年,被省文化厅命名为省级文化先进乡镇,该站有图书5400册,组合健身器1台,另设有乒乓球、桌球、报刊阅览等活动室。

  【区图书馆】:

  1984年10月,在原燕子矶文化分馆旧址上筹建区图书馆,1986年6月,正式建成,总面积811平方米,属全民事业单位,经费由区财政拨付。同年7月1日,正式对读者开放。

  1993年,被文化部评定为国家三级图书馆。

  1995年,图书馆实现电子计算机管理,管理项目有:文献编目、文献流通,新增电视机、VCD机、录像机各1台,电子计算机5台,打印机2台,复印机2台。设备总投资11.8万元,其中市拨专款3万元,区拨专项经费5万元,自有经费3.8万元。图书馆下设采编室、外借部、报刊阅览室、工具书阅览室、历史资料地方史料阅览室、少儿阅览室及栖霞山分部,对社会开设文字打印、复印服务项目。

  至1999年底,区图书馆有读者座位140个,文献总藏量达到45853册(件),其中包括哲学、社会科学、自然科学等22大类、17345种,有图书40757册,各类报刊201种,合订本4782册,各种现代音像、光盘222种。馆藏以普通图书为主,并设有历史资料、地方资料、光碟及各种工具书专藏,书架总长度为1588.6米。

  【校办图书馆】

  晓庄师范图书馆 :民国16年(1927)创建,陶行知先生命名为“书呆子莫来馆”,强调学以致用。至1999年,晓庄师范图书馆建筑面积3000平方米,拥有期刊杂志480种,报纸65种,读者座位580个。馆藏书面向小学,面向体育、音乐、美术学科教育,书籍资料丰富。1997年,校图书馆实现图书电脑管理,投资60万元,增建电子阅览室。

  栖霞中学图书馆:  1950年创建,至1999年,藏书6万余册,合订本报刊1.2万余册,其中《文汇报》、《人民日报》、《光明日报》、《解放日报》等报刊,自建馆起即进行收藏,齐全完整。有馆藏工具书、教学参考书2万余册,古典、万有文库、孤本(含佛经)4000余册,设教师阅览室、学生阅览室及书库,全部实行电子计算机管理。

  【区电影管理站(放映队)】:

  1980年5月1日,区电影管理站成立,以迈皋桥公社礼堂作为站址,对外售票放映电影。当年收入35000元,1981年,收入42000元。1982年,经省、市影剧公司批准,取得农村16毫米电影胶片发行权,区站办公地点迁至尧化公社至今。当时,全区有八卦洲、燕子矶、迈皋桥、玄武湖、紫金山、马群、尧化、栖霞、摄山9个电影队,露天放映电影。区站在迈皋桥镇电影院放映35毫米大片。1982年始,在华东电子管厂礼堂放映35毫米大片。1983年,在八卦洲、马群,摄山各增加一个放映队。1984年,先后发展中建八局三公司、安装公司、机械化施工公司、石油管道处、计算中心、仙林农牧场计6个驻区单位电影放映队。1987年7月,原江宁县长江、营防、花园3乡电影队划归栖霞区站管理,全区计有电影队21个,放映员32名,管理人员5名。

  1988年,投资3万元,改造八卦洲、营防、长江3乡小礼堂为电影院,放映16毫米影片。

  1990年后,电影市场萎缩,区放映单位先后停映或撤销。1999年,全区仅存营防乡、长江乡、栖霞镇、尧化镇、仙林农牧场和华电放映点。

  至1999年,区电影管理站累计放映电影40954场次,总收入3253.66万元。

  南京市电影公司在栖霞区有三座电影院:栖霞电影院,1957年7月1日正式营业,至1999年,累计放映电影16058场次;燕子矶电影院,1963年10月1日正式开业,1993年停业,累计放映10648场次;龙潭电影院,1965年8月4日正式对外营业,1996年停业,累计放映13260场次。??〖HT5H〗

  【静港康乐园】:1987年,燕子矶镇吉祥村胜利三组农民集资在吉祥庵,兴建南京市第一家农民歌舞厅--吉祥歌舞厅。1996年,改建为静港康乐园,楼高6层,面积5000平方米,内设餐厅、室内游泳池、客房、歌舞厅。1999年,康乐园投资2000万元,建成华东地区最大(50道)的保龄球馆,占地面积4000平方米,采用从美国进口的全新保龄球设备,成为南京城北地区最大的综合娱乐场所。

  【驻区文化场所】:金陵石化炼油厂文化宫: 地处金陵石化炼油厂生活区中心位置。1990年,投资800多万元在厂礼堂和厂工会活动室原址新建,包括1000平方米的俱乐部和4000平方米的影剧院。影剧院设备齐全,拥有布局合理、技术先进的灯光、音响设备和长27米、宽16米的舞台及侧台,既能放映宽银幕、立体电影,又能满足大型歌舞、戏剧的演出要求。剧场内有座椅1400个,台前有宽阔的乐池,台后有化妆室、更衣室等。文化宫还包括电视录像厅、舞厅、健身房、乒乓馆、图书阅览室、卡拉OK厅及音乐舞蹈排练厅、茶座、贵宾室、会议室等。炼油厂文化宫建成后,开展读书活动,举办文体活动,连续多年获南京市俱乐部联合会颁发的“明星俱乐部”称号。

  1999年,为迎接2000年第六届中国文化艺术节,投资200多万元,对文化宫进行全面改造,成为第六届中国文化艺术节分会场。

  金陵石化烷基苯厂加佳俱乐部:  1995年,金陵石化烷基苯厂加佳俱乐部在厂生活区竣工开放,建筑面积6500平方米,附属设施有游泳池、灯光篮球场,俱乐部内设影院、舞厅、卡拉OK厅、图书馆、乒乓球室、健身馆、棋牌室、桌球室、多功能厅等活动场所。俱乐部除正常开放外,还不定期举办各种摄影图片、书法展览。

  1997年,获南京市“先进俱乐部”称号。

  金陵石化化工二厂俱乐部: 金陵石化化工二厂俱乐部建于60年代,包括1200平方米的大礼堂一座,50米×25米标准游泳池一座,标准篮球场二个,藏书23000册的图书馆一座,以及乒乓球室、桌球室等。俱乐部配合厂文联、体协成立文学、书画、摄影、集邮、音舞、盆景六个协会和棋牌、乒乓球、篮球、足球、田径、游泳五个运动队,编印文学期刊《合欢花》,连续七年举办“合欢杯”大型文体系列活动和职工文化艺术节。1997年,职工业余创作的书、画、摄影、盆景、小工艺品共120余件,参加省美术馆举办的职工艺术作品展览,是年,被评为南京市先进职工俱乐部。

  中石化二公司俱乐部: 建于1986年,是一个综合性文化娱乐场所,内设图书馆、阅览室、棋牌活动室、球类活动场、电影院、露天舞场。俱乐部电影院被市影剧公司评为“放映先进集体”。俱乐部有一支民间艺术表演队,排练东北大秧歌、跑驴等民间文艺节目,多次在市、区庆典活动中演出。

  第三节  文学与文艺团体

  【区文学艺术界联合会】

  栖霞区文学艺术界联合会(简称“区文联”),由摄影、音乐舞蹈、美术书法、文学四个协会联合组成,于1997年9月12日举行成立大会,省市文联有关领导出席,江宁、浦口、溧水等兄弟区县到会祝贺,大会推选产生区文联第一届代表大会委员及文联正副主席、正副秘书长,会上还聘请省市作家、书画家江广玉、冯亦同、孙斌、刘之光、吴野、赵浏兰、赵绪成、姜西、蒋义海、裴云彩担任区文联顾问。会址设在区委《栖霞报》编辑部内。

  区文联成立后,各协会组织会员深入生活,开展采风活动,创作出一批优秀文艺作品,与区文化部门一道多次举办声乐比赛、画展、影展,每年编辑出版一期《栖霞文艺》,每年春节前组织书法作者到农村为农民义务写春联。

  【文艺协会】

  摄影协会 :1986年10月,栖霞区摄影协会(简称影协)成立,共有会员50名,其中,省摄影协会会员5人,市摄影协会会员16人,区文化馆宋广健担任会长,马群白水桥一七九师姜智庆担任副会长,区文化馆李余翔担任秘书长,戴建宁、耿永生、张海林、霍育贤、丁煜、宋一型、夏修武担任协会理事。区影协成立后,举办历届“栖霞之春”艺术节摄影比赛、展览活动。1987年,举办栖霞-白下摄影艺术联展;1988年,组织会员作品参加哈-宁(哈尔滨、南京)摄影联展;1992年,与南京大厂区联合组织作品赴青海西宁城东区举办摄影展;1997年,在省美术馆举办“迎香港回归-栖霞之春”大型摄影展览;1999年,在建国50周年之际举办摄影采风活动。多次举办讲座,邀请省市摄影家授课,举办世界摄影名作幻灯欣赏,组织会员到浙江、山东及省内六合、江浦、茅山等地采风。

  音乐舞蹈协会:  1988年12月28日,栖霞区音乐舞蹈工作者协会(简称音舞协会)成立,共有会员75人,协会选出理事20名,主席为张碧云,副主席为王乔、金兆华,秘书长为谢立新。协会成立后,组织会员、参加市音协举办的“泰山杯”声乐大奖赛、“春秋杯”声乐大奖赛、“四色杯”卡拉OK比赛、“红叶杯”五县四郊比赛,以及全国新作品演唱赛、金陵合唱节、市民歌创作汇演、省市群众文艺汇演、市交谊舞比赛、“金鹰杯”南京影视广告模特大奖赛。同时,在区内组织会员参加音乐舞蹈活动,主要有金秋声乐比赛、十佳十优歌手卡拉OK大奖赛、农民歌手卡拉OK大奖赛以及大型群众性合唱等。区音舞协会还邀请市歌舞团李慧明、卢咏春分别举办歌曲创作、歌词创作讲座,邀请省声乐研究所肖含芝教授为声乐会员授课。1999年,区音舞协会在加佳俱乐部召开理事会,研讨歌曲创作,对俱乐部举行的卡拉OK声乐演唱比赛进行讲评。

  美术书法协会:  1987年10月27日,栖霞区美术、书法协会成立,区文化馆馆长任其泰任会长,龙潭中学美术教师孙为国任副会长,文化馆美术干部任伟民任秘书长,区交通局职工梁志才、长江炼油厂职工昝金陵任副秘书长,协会有会员71名。区美术书法协会会员叶鹏敏为中国书法协会会员。

  协会成立后,每年举办一届“栖霞之春”书画展。1989年4月,区美术书法协会在南京清凉山公园举办《栖霞区美术、书法、摄影展览》。1992年,组织会员书法美术作品赴青海西宁展出。1994年4月,市“四郊区书画联展”在孝陵卫文化馆举行。1999年,协会老骨干萧方先生在金陵石化炼油厂工会俱乐部举办个展--《萧方画展》,同年还将《萧方画展》移加佳俱乐部展览厅展出。协会还邀请工笔花鸟画画家姜西为协会会员讲授花鸟画技法,组织会员赴四川九寨沟、皖南等地采风。

  文学协会 :1990年3月30日,栖霞区文学协会(简称文协)成立,有会员37人,大会选举郑金瀛为会长,杜怀阳、吕佐兵为副会长,管秋惠、方政分别为正、副秘书长。协会成立后,多次举办过讲座,请市作协姜滇、冯亦同、《青春》编辑部吴野、词作家卢咏春指导创作。区文协还组织骨干会员赴雨花台烈士陵园、仪征油港、石油管理局泵站、周庄、摄山镇、玄武湖乡、栖霞镇、燕子矶镇、八卦洲乡等地采风。会员有18人加入市作协,有4人出版个人文学作品集,分别为李光星的诗集《红葡萄酒》、报告文学集《星座》、电影文学剧本《樱花红、樱花白》、方政的诗集《诗羽栖霞》、杜怀阳的诗歌集《绿叶上的我》、徐有才的诗歌散文集《小溪赋》。1995年,方政任会长,增补李光星、胡国富为副会长。至1999年未变。

  【区红小兵文艺宣传队】

  1970年,栖霞区“红小兵”文艺宣传队(简称“小兵队”)成立,队址设在晓庄师范学校内。“小兵队”初成立时隶属区革命委员会政工组,后隶属区委宣传部,经费由区财政列支。1972年,区文化馆恢复后,“小兵队”的教师属文化馆编制。“小兵队”的负责人及辅导教师先后有李陆华、张吾敏、高永耕、陶明德、张海林、廖慧芳、张毅远、蒋铭翔、赵治锡、李爱民、睦双祥、薛友新等人。1975年,区“小兵队”与原钟山区“小兵队”合并,仍称栖霞区“小兵队”,队址迁至华东工学(今南京理工大学)院内。

  1971年区“小兵队”演出剧照“小兵队”利用业余时间、节假日,深入工矿企业、农村、学校、部队及其他县市以及中山陵、玄武湖公园演出近700余场,多次独立或与其他区队联合,以“市小红花艺术团”名义先后为来宁的柬埔寨、朝鲜、越南、罗马尼亚等国元首和外宾作专场演出。1978年,部分队员与玄武区、秦淮区“小兵队”联合组团,赴罗马尼亚访问演出。至1980年,累计招收队员200多人,有数名队员进入市艺术小学(市小红花艺术团),并随队赴日本访问演出。先后有100多人分别考进艺术院校及部队文艺团体,其中,有在南京艺术学院留校任教的声乐教师潘建、琵琵演奏家柯明,有在中国戏曲学校任教的李鸿燕,有多次出国交流二胡演奏的省群艺馆干部董金明,省歌舞团演员张军等。1980年,南京市成立艺校,区“小兵队”学员转入市艺校,区“小兵队”解体。

  【栖洲扬剧团】:

  1980年,八卦洲公社成立栖洲扬剧团。

  栖洲扬剧团演出的剧目大多为传统古装戏,后自编《路遇》、《郎才女貌》等现代戏,在全市范围内巡回演出,曾到镇江、丹徒等地演出,多次受到市、区奖励。栖洲扬剧团先后办过绣花厂、小炼油厂和塑料厂,走“以工养艺”之路,共积累了一万余元的固定资产。

  1984年,栖洲扬剧团自行解散。

  【长江公社业余扬剧团】

  1956年,长江高级农业合作社成立业余扬剧团,有演职人员近30人。1958年,成立人民公社后,在原有剧团的基础上,吸纳文艺骨干,组建以农养艺的长江公社业余扬剧团,演职员达80余人。演出剧目有大型古装戏《秦香莲》、《恩仇记》、《秦雪梅吊孝》等40余出,还排演现代剧《红色种子》、《三世仇》等10余出。1958年,创作排演现代剧《青年人的心》,参加南京市业余文艺演出。江苏广播电台曾把该剧团排演的现代剧《红军的女儿》、《游公社》录音播放。

  1962年,大公社划为小公社,原属长江公社的25人,集中在公社砖瓦厂,边劳动,边演出。1964年春,剧团解散。

  第四节文化市场管理

  新中国成立初,地区文化市场管理工作由区文化馆负责,主要是对小人书摊及流散艺人进行管理。1978年后,文化市场管理范围逐步扩大,有书刊、音像、电影、娱乐、演出、美术以及印刷市场共七类。至1999年,全区列入管理的有书刊经营点92家,录像放映点8家,录像零售点20家,录像出租点74家,舞厅24家,保龄球馆4家,游戏机室47家,桌球室17家,乒乓球馆1家,健身馆1家,印刷企业139家。

  【日常管理】

  80年代前,由区文化部门配合上级业务主管部门及区公安、消防、工商等部门联合开展突击性检查活动,日常坚持对文化经营户的教育培训。90年代后,每年组织音像放映单位负责人参加市音像放映培训班学习,举办娱乐场所负责人学习班,讲解国家、省、市的供片制度,通过新闻媒体以及群众喜闻乐见的形式,向公众宣传文化市场管理的法律法规,促进文化市场健康有序发展。坚持日常检查、巡查文化市场制度,接到群众举报,及时上门检查处理。平时接待文化经营户申请登记,办理文化经营许可证,通知经营户上缴文化经营管理费。1999年7月1日,区娱乐场所上缴管理费方式改为“费改税”,其他书报、音像经营户管理费仍由区社会文化市场管理办公室收取,并于每年年初开展证照年审工作。

  【专项治理】

  1987年,栖霞地区出现“桌球热”,桌球遍布城乡街头巷尾,挤占道路,影响市容以及居民休息。当时,栖霞区桌球数量为全市之最,高峰时达1100多台,其中,小市镇就有500台。1988年,区政府制定《关于经营桌球、康乐球、电子游戏机暂行管理规定》。1990年,区内取缔了一批非法经营及违章经营点。同年6月,孝陵卫镇对中山陵道路两旁的桌球进行清理,使之全部进入室内。小市镇清理取缔260台。全区90%桌球进入室内营业。此后,由于新兴文体娱乐项目的发展,桌球市场发展趋缓,至1999年,全区有17家桌球室,多设置在车站、码头处。

  1988年8月10日,全区开展“扫黄打非”(扫除黄色书刊音像制品和打击非法出版物)行动,收缴各种黄色、非法书刊68种、273册。1989年5月,区文化市场管理办公室会同有关部门,对全区书报刊市场进行清理,没收非法书刊300余册,非法报纸200余张。同年8、9月份,区社会文化市场管理办公室配合区工商、公安等部门对全区印刷厂逐个进行检查和清理,封存非法印刷的宗教书籍《信仰与事奉》5050册。1990年6月,区文化市场管理办公室配合孝陵卫镇对中山陵字画市场进行检查整顿,对一些非法出版物进行清查。

  1994年,在全国第三次秋季“扫黄打非”行动中,区社会文化管理委员会出动1439人次,召开学习会议328场次,查获违法人员25名,给予治安处罚6名,收缴非法出版物837册,非法录音带3650盒,录像带4039盘(其中,淫秽片11盘、三级片28盘),取缔无证经营点11家,限令停业整顿4家,整改5家。八卦洲派出所对5名集体传看剧毒淫秽片的当事人进行治安处罚。

  1997年,由区社会文化管理办公室牵头,与区公安、工商等部门配合,开展夏季“扫黄打非”斗争。

  1998年夏季,“扫黄打非”专项治理重点是加强对音像市场管理,严厉打击制作销售政治性非法音像制品及电子出版物的不法行为。全区出动20人次,车辆5台次,集中行动15次,清理书报摊点50家,清理音像经营点75家,收缴盗版光碟7500盘,淫秽光碟177盘,淫秽录像带72盘,内容反动的VCD10盘,非法书报刊1300本(其中有政治问题书刊40本),取缔无证经营书摊点15个,破获刑事案件2起,取缔音像无证经营点2家。1999年,区社会文化管理办公室被评为省文化市场稽查机构创建先进单位。

  1999年,区社会文化管理办公室对区内书报刊、音像制品以及印刷市场进行检查整顿,与区公安、工商等部门组织8次统一行动,共收缴非法音像制品2930张,取缔一批无证报刊摊点,落实中共中央处理“法轮功”邪教的指示,对辖区内的出版物市场进行拉网式检查,查缴封建迷信及淫秽书刊。

  第二章  文学艺术群众文化

  栖霞地区文化艺术源远流长。根据北京故宫博物院杨伯达先生对丁沙地(龙潭镇西南)遗址的调查,确认这里有新石器时代玉石作坊遗存。南朝石刻,在中国雕塑史上占有重要地位,不仅丰富了中国美术宝库,在世界美术史上也有一席之地。六朝墓志的出土,为中国书法的衍变提供了有力佐证。徐铉、徐锴在千佛岩石壁上留下的螺篆文,在书体中独树一帜。高正臣题写的明征君碑,作为著名碑贴流传于世。栖霞寺的开创,佛教的兴盛,促进了传统文化与佛教文化的融合,流传在栖霞的民间传说多与佛教有关,栖霞的地方语言,明显地吸收了佛教中的词汇,佛教的因果报应观濡染了栖霞地区群众乐善好施、诚信敦厚的民风,佛教的音乐、建筑、美术对栖霞地区的民间艺术也有影响。栖霞地区历史上道教兴盛,其炼丹术促进了金箔工艺的诞生,使栖霞区成为南京金箔业的发源地。栖霞民间文化活动丰富多彩。早在明代,民间舞蹈从敬神、祭祀逐步衍变成纯粹的娱乐形式,其中“龙舞”不断创新发展,已成为栖霞区民间艺术的精品,1999年,在全国“国安杯”中华舞龙大赛中获一等奖,并获中国文联颁发的民间艺术最高奖--“山花奖”。民间音乐、戏剧、曲艺形式多样,世代承传。源于孝陵卫(1995年划出)、马群一带的“唱春”,成为曲艺园地一枝奇葩。

  第一节  文艺作品及创作

  【诗文】

  秦始皇三十七年(前210),始皇帝从江乘渡江北上,在北陲山埋下一双白璧,由李斯篆刻颂辞:“始皇盛德,平章江山,巡守苍川,勒碑素璧”,该颂辞应为栖霞地区历史上最早见诸记载的文学作品。六朝时撰有《江乘地记》,惜已散佚。葬于燕子矶太平村的萧统,编纂了著名文学集《昭明文选》。南朝诗人谢兆有《和江丞北戍琅琊城》诗。唐朝大诗人李白作诗《宝公赞》,颂扬东阳籍高僧宝志公。唐时,著名诗人皮日休、权德舆、顾况、李绪等在栖霞山唱和吟诵,留下大批脍炙人口的诗作。历代访游栖霞的文人,围绕栖霞山、燕子矶风景名胜诗作甚多,宋代曾极,明代焦?、袁宏道、叶向高,清代龚贤、王士祯、袁枚、蒋士铨、曹寅、龚自珍等都曾触景生情,赋诗咏怀。众多帝王将相,钟情栖霞山、燕子矶的明山秀水,在游览之余乘兴命笔,慨然赋诗,仅清高宗乾隆皇帝题咏栖霞山的诗篇就有100余首。《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅,留连燕子矶沿江风景,作诗四首。文天祥、史可法在栖霞慷慨悲歌,激扬文字,用不朽诗作昭示后人。明代以降,游记类散文亦见诸典籍,明人张岱写过《游燕子矶》、《游栖霞》,清代阮宗瑗有《游燕子矶沿山诸洞记》(参见《综录》)。

  新中国成立后,栖霞地区涌现出一批业余文学人才,其中,也产生一批专业作家。江广玉,笔名姜滇,国家一级作家,南京市作家协会主席,在栖霞镇、龙潭镇生活、工作多年,长期从事诗歌散文、小说及影视作品创作,小说和散文曾多次获奖。发表过《摄生草》、《市长夫人》等多部长篇小说。影视剧本《清水湾,淡水湾》、《瓦楞上的草》、《岁月长长路长长》、《钟鸣寒山寺》、《女警官》等均被拍成电影、电视剧。长篇小说《摄生草》为其代表作,发表于《当代》1990年第3期。小说以栖霞山、栖霞寺及周围的工厂、乡镇为写作背景,通过作者熟悉的栖霞人,塑造出一批知识分子和矿工的形象,作品揭示了人和自然的关系,曾引起社会强烈反响。冯亦同,诗人、诗评家,中国作家协会会员,南京市作家协会副主席兼秘书长,客居栖霞区多年,曾在八卦洲中学任教,有诗集《相思豆荚》、《男儿岛》出版,主编《诗人笔下的南京》。陆苇,八卦洲人,多年从事编辑工作,有散文诗集《相扶的绿叶》(与叶庆瑞合集)、《芦笛声声》、诗集《要求钉掌的狗》、中篇小说集《绵延的苦恋》、儿童小说集《桃花红艳艳》等。乔延凤,在栖霞地区长大,现任安徽省文联编辑室主任,有《乔延凤短诗一百首》、《白蝴蝶》、散文集《西山飞黄叶》等著作,被收入《中国文艺家传》、《中国新诗大辞典》、《中国中青年诗人传略》等三十余种选本。作家华田,晚年定居栖霞,退休后在国家及省市级报刊上发表散文诗歌一百余篇(首)。方政,兼职市作协副秘书长,在市级以上刊物发表诗歌、散文100余首(篇),其中有10余首诗歌在国内赛事中获奖,出版诗集《诗羽栖霞》。李光星,出版有诗集、报告文学集、电影文学剧本,先后获1988年中国首届大学生诗歌大赛一等奖,1991年、1993年度中国石化系统大赛二等奖。农民诗人杜怀阳在市级以上刊物发表诗歌散文140首(篇),作品参赛获奖10余次,出版诗集《绿叶上的我》。程远山,区教师进修学校教师,文学评论家,在《文艺报》、《南大学报》、《南师大学报》、《金陵文学》等报刊上发表100多万字文学评论,文学专著有《文学初步》、《水浒赏析》、《少年美育》、《中学生作文方法大全(运笔卷)》。华田、杜怀阳、方政三人的诗作被收入《江苏诗歌五十年》集中,上述华田、方政、李光星、杜怀阳、程远山五人为省作家协会会员。徐有才,金陵石化烷基苯厂政校教师,1999年出版个人文学作品集《小溪赋》。

  1976年,为纪念毛泽东视察十月农业合作社二十周年,由区委宣传部组织区内作者江广玉、冯亦同、吕佐兵、何承业、朱大明、夏良锭6人创作报告文学集《红日永照十月村》,由江苏人民出版社出版。

  附:文艺作品选录

  瓦楞上的草(节录)

  姜滇

  丘陵的明净,在于有山有水。山不高,大都花草繁茂,山间林木,多为桑楝槐榆,一岁一枯荣,形成了自己特有的色泽。水呢,不阔,却是九溪十八变,或逶迤于山麓,或折走于平地。春涨秋落,哺育着芸芸众生。丘陵上,星星点点地散布着许多小镇,皆依山偎水而筑。天街镇,便是其中的一个。

  提起天街,出了本县地界,大约便无人知晓。天街镇默默无闻,一是偏僻,二是古朴。

  镇上原本只有一条街,东起观音亭,西止会月桥。不足二里长的街面,挨个挤着茶馆、饭店、老虎灶、白铁铺、照相馆、医疗诊所、供销社门市部……一应生活所需,无不俱有。如今,又有了影剧院、无线电修理组等等。街面也延伸了,会月桥成了中心地段。街南面,新开了一条公路,铺了水泥路面,街边砌起了二三层高的楼房,银行、邮局、税务所都移到了那边。然而,老街的格局,却依然如故。狭窄的石板路,有的已经凹陷,有的渐渐歪斜,石面磨得光滑了,雨天走在上面,不小心就会摔倒。然而,它在天街人脚下,永远是这般亲切,永远与土地紧紧相贴,就象街铺门面的木板一样,每一块都在自己的位置上。

  当然,对于挑水工庄老罗来说,街心的一块块石板,犹如他掌心的一条条纹路那么稔熟。每天大早,天刚蒙蒙亮,就看见他从河坎上一步步走上来,肩上的水桶,一提,足足一百斤。年轻时候,他挺着胸脯走上来,还笑呵呵地和早起的人打招呼,不管风霜雨雪,还是酷暑严寒,日日如此,一年挑到头,再一年年挑下去,已经挑了三十年。一担水,五分钱,价格始终没有变过,早起挑满桃园饭店的四只大缸,吃下半斤干挑面或油打饼,再挑满澡堂子的两只大锅,午后,是零星主顾,老虎灶啦,剃头店啦。稍稍得点空闲,他便和拉粪车的蓝五,挑高箩的大呆,一起倚在梅亭茶馆的门框上,听闲聊的茶客说古道今。不过,在夕阳落山之前,必定要挑足豆腐店的大圆肚子水缸,好让半夜起床的胖婆娘荷英磨豆腐,沥豆浆。就这样,庄老罗从河坎上走上来的身影,渐渐地由高大挺直,变得矮瘦佝偻了。脊背,越来越弯,那是扁担压的。一双罗圈腿,越来越粗,曲张的静脉,蟠龙走蛇似地暴突着。挑水的时候,他脚上总穿一双草鞋,脚丫蒲扇似地张开,踏在石板上,噗噗地响。重担快步,穿鞋子,经不住踩,他也买不起那么多鞋。

  姜滇,当代作家。其中篇小说《瓦楞上的草》载于1983年第一期《当代》,中央电视台曾拍摄同名电视剧。栖霞区龙潭镇即为小说中“天街镇”的原型。

  镶边的风景(节录)

  冯亦同

  在我熟悉的风景中,有一处是“镶”了边的,它“四大皆空”地被水域所包围,既一望无际,又能走到尽头,让赏心悦目的你产生一种言有尽而意无穷的感觉。这种独特的“完整性”,是我在其它地方很少感受到的,因此它常使我想起版画家黄丕谟先生苦心经营的水印木刻来,仿佛他画中的清新与明丽全被造化之手放大了无数倍,美不胜收地铺展在一抹平川上,将斑斓的色彩交给了田园,将轻悠的篙影点进了河道,那万绿丛中百鸟的鸣啭,却连同白云的飘絮一起被弹上寥廓的青空……这样的旖旎风光到哪儿找呢不在天边,更不在海外,就在眼前的“天堑”里--我说的是南京城北郊燕子矶对面,隐现在亚洲第一大河黄金水道上的那一片莽苍苍、郁葱葱的江心绿地:“八卦洲”。

  传说它早先是挂在某位仙人腰间的一张八卦图。该仙人过江时不慎失落,变成了一块八卦形状的江洲,因此便有了这个带神秘色彩的地名。别小看这“八卦”,它的面积大得你可能难以置信:放得下整整一座南京城!那高峻、宽阔、延伸在蓝天下的环洲大堤,便有六、七十华里长。对于生活在洲上的千万百姓来说,这是一道维系着他们全部现实和希望的“生命线”,要比举世闻名的朱皇帝留下的南京城墙重要得多。因此很难想象自本世纪三十年代垦荒者开洲以来,如果没有这巍峨的堤坝的迎风踏浪、忠心守护,昔日芦苇滩上的风景会是个什么样子。每到“夏日消溶,江河横溢”的汛期,恐怕真要见到毛泽东诗词里说的“人或为鱼鳖”了。

  冯亦同,当代作家、诗评家。曾在栖霞区八卦洲中学任教。

  我送女儿去下乡(节录)

  陆苇

  我的被家乡的水滋润的八卦洲的口音,被八卦洲的粮食养育的很不洋气的言谈和气质,有一天一下被诗人冯亦同抓住了,于是我的身上便给洒上了稻花香;虽然八卦洲上粪肥也多的是,但他只给了我个好听的气味。说起来倒也不假,我生活在南京市中心地带,每天享受繁华,但心却时常牵念那片幽谧的土地。在那里,我以第一声啼哭赢得了我的世界,我怎么忘得了这个根本!何况,那里的四季我阅读得多了,耳濡目染,怎么会没有偏爱!然而思念归思念,不能常去也确有原因。为了保持跟那里的联系和感情,后来我萌生了一个想法:让女儿去;她走进的同样是期待。我的这个想法发芽后,果真长出了我母亲、弟弟、妹妹的微笑,孩子自己也兴奋的很像她14岁的年纪了。今年暑假前,有一天吃午饭时,不知怎么的,我对女儿又说起了我的童年,才说几句,女儿竟闹哄哄地嚷起来:“光屁股摸鱼,顶着荷叶放牛,吃胡萝卜粥,啃山芋干……快,妈妈你听,爸爸又忆苦思甜了!”听到她的话,我一愣,不禁想起了另一件事:我很爱听朱晓琳唱的《妈妈的吻》,所以常放有这首歌的磁带。谁知有一次女儿忽然喊起来,要她妈妈快拿毛巾给我。我问她拿毛巾给我干什么,她竟毫不掩饰地说:“给你揩眼泪呀!你不是马上就要见到奶奶了吗”说真的,我心里很不是滋味。她小小年纪,居然敢如此奚落我的感情!一个时期以来,进行什么什么教育似已吃不开,但让孩子这么无视“历史”,恐怕也不是事吧你即便是花朵,也该以黎明为背景,方能显现怒展的姿容呵!想到这里,我停下筷子想揣摩几句话开导开导她,可就在这时,邮箱响了;收到的两封信,一封是马鞍山她姨娘的,一封是八卦洲她叔叔的,都是对她暑假期间去向的邀请。十分出乎我意外,她竟毫不犹豫说到八卦洲去。我顿时产生一丝欣慰,但马上又不解地问:“你为什么要去乡下”她说:“你的八卦洲不是那么好吗‘碧水描写楼群’,‘杜鹃啼亮了它的美丽’,这不都是你说它的吗不过,奶奶要是像九斤老太怎么办”哄了半天,她是要跟我赌气!好吧,你肯去,这就好办;就是要让你产生点失望,甚至吃点苦才行!否则你身在福中还喊骨头痒哩。我于是畅快地满足了她的愿望。--就是这样,我坚定了让她去乡下的这个想法。

  陆苇,栖霞区八卦洲乡人,当代作家、散文诗家。

  桃花桃花满天红(节录)

  李光星

  栖霞山有个栖霞寺,始建于南朝宋时,在“南朝四百八十寺”中,恐怕当数它保存的最好。栖霞山与我们的文章最紧关的,还是发生于明崇祯十二年的那个故事……

  那年,名士侯方域来游金陵,与秦淮名妓李香君相识,于是便有了一段恩恩怨怨扯不断理还乱的情缘。这故事是被孔子的六十四代孙,山东曲阜人孔尚任(1648~1718)演绎成文字的。故事从侯生赠扇,香君伴扇,血溅诗扇,千里寄扇,剧情起伏迭宕与历史的动荡兴亡有机地结合起来,最后道士张瑶星当场“撕扇”,归结兴亡,一声断喝:“国在哪里家在哪里君在哪里文在哪里偏是这点花月情恨,割他不断么”

  最后孔先生大笔再造神话,把那倾城倾国之女人的归宿便安排在号称“第一金陵明秀山”的翠微深处……

  我曾多次到过栖霞山,倒不是我花心太痴,要专门去觅几缕香魂,吊那青楼女人,只是总觉得故事的另一主角与我有点关系--大奸臣马士英与我是贵州同乡!孔尚任在《桃花扇》中把栖霞山赞之为“放目苍崖万丈,指头红树千枝”。说她们“酡颜似醉佳人色,如火如荼夕照天。”孔先生十年惨淡经营,三易其稿,于康熙三十八年(1699)写成《桃花扇》,借离合之情,写兴亡之惑,实事实人,有凭有据。清军攻下南京后,李香君就避难于栖霞山,为施主们缝制宝幡为生,死后便葬于半山腰的桃花涧畔……

  李光星,当代作家、诗人,省作协会员,中石化南京输油管理处干部。

  《绿牡丹全传》与龙潭(节录)

  管秋惠

  龙潭,沪宁线上的一座古镇,至今老街依存,岁月的锋芒未能将司门桥、定水石、会师亭、炮楼磨蚀;进士坊、刀枪河、擂鼓台、大士阁、定水庵、五圣庵、券门这些常挂在人们嘴边的古代地名,记载着古镇昔日的风雨沧桑。

  历史上,将“龙潭”写进书里的,除记载北伐战史的有关书籍外,最有影响力的当数我国古典小说《绿牡丹全传》了,《绿牡丹全传》亦称《龙潭鲍骆奇书》,书中主人翁之一鲍自安为龙潭“江河水寇”,作者以广陵花碧莲与山东骆宏勋的婚姻为线索,赞扬了侠客见义勇为,为民除害的精神,书中很大一部分是以龙潭为背景来叙事描述的,全书共六十四回,仅回目标题中便有六处提到“龙潭”,从第二十六回中可以看出,古代龙潭附近的山上曾有过老虎,“正在观看之时,耳边听见呼呼风响,一派腥膻气味难闻,转脸一望,只见一只斑毛吊眼大虫直照松林去了”,这一说法同有关记载是相吻合的,龙潭东南的宝华山隆昌寺内有一块康熙年间的石碑,碑文上有“明隆庆间有普照禅师断臂祭虎”的记载,可见龙潭还是“虎穴”之地呢。

  管秋惠,栖霞区龙潭镇人,区文化馆馆员,省民间文艺家协会会员。散文《绿牡丹全传与龙潭》原载1995年5月16日《扬子晚报》副刊。

  那年五月

  张默

  那年五月,一个落着细雨的黄昏,我拎着简便行李,走在泥泞不堪的路上,回到了阔别四十载的老家,门前的土丘犹在,惟偌大的广场早已化作一排排的农舍,而童年开着白花连天的老榆树,竟也无处去觅它的踪影。

  那年五月,独自坐在那栋生我育我养我达十八年的老屋里,我静静地巡视四壁,八仙图不见了,桐油灯熄灭了,惟那只大腹便便的破粪桶,依然不声不响地蹲在阴郁的墙角,我起身走到它的身旁,去嗅嗅它,一点气味也没有,去摸摸它,一点感觉也没有。三弟立即向我说明,它已废很久派不上用场了。

  那年五月,我辗转反侧,在屋内搜索又搜索,最先让我心动的是那座三四尺高的书架,那上面堆满了《七侠五义》、《幼学琼林》之类的线装书,翻着翻着,突然从木刻本的《诗经》里,掉落半页发黄的碎纸片,我赶紧把它拾起,仔细端详一番,上面赫然有着几行小字:

  一九四七年九月九日上午九时本班全体同学,请在校门口集合,大伙儿上栖霞山去捡枫叶吧。

  --圣池中学?*高一班启

  就是这一段片语,又把我拉回到四十前的梦境,儿时玩伴一一在眼前齐现,叶显超、李文〖HTSZ〗?NE670?〖HTK〗、贺雷章……那一颗颗熟悉得如同自己衣服上钮扣的名字,哗然跃出。

  那年五月,我的思潮一发不可收拾,从屋内到屋外,从远古到眼前,最后我把自己的双眸牢牢钉在一帧四四方方的椅垫上,那是九十岁的老母,她十五岁时的刺绣,她的爱心已经延续了七十多年,套用老友痖弦的名句:

  “整整的一生是多么地,多么地长啊。”

  张默,本名张德中,台湾诗人,祖籍安徽无为。童年时代在八卦洲生活。1954年与洛夫等发起组织创世纪诗社。著有诗集《紫的边陲》、《上升的风景》、《无调之歌》、《张默自选集》等,诗论集《现代诗的投影》、《飞腾的象征》、《无尘的镜子》等,散文集《陋室赋》、《雪泥与河灯》等。

  *新中国成立前,圣池中学设在燕子矶。

  栖霞枫叶

  方政

  一枝红叶

  便浓缩了一棵树

  甚至一座山的

  血液

  经历了冬春夏秋

  饱啖了风霜阴晴

  血才红了

  红得这般动魄惊心

  一个又一个秋天

  都印下了栖霞的深吻

  一拨又一拨人群

  都只为寻一脉新红

  世间本没有两片相同的叶子

  每一片红叶

  都是别具一格的心

  方政,当代诗人,省作家协会会员,现任中共栖霞区委宣传部副部长。

  江南,二月二

  杜怀阳

  农谚:“二月二,家家门口接女儿”……

  江南男儿多情

  江南女儿更痴

  想娘想疯了

  偏要等个日子

  娘从媳妇熬出

  不知哪位

  做过女儿又做过媳妇的娘

  定了这个规矩

  名正言顺地

  可以痴了可以疯了

  让丈夫儿女呼拥着

  小猫小狗尾随着

  拼命炫耀出嫁时

  也不曾有过的威风

  这天

  娘年轻女儿年轻

  江南户户年轻

  河水绿柳摇曳着春

  归路醉了

  晃晃悠悠去远

  杜怀阳,栖霞区尧化镇人,江苏省作协会员,农民诗人。现任尧化镇人大主席团主席。

  【美术书法】

  美术: 栖霞区境内的南朝石刻堪称中国古代雕刻艺术中的精品,也是世界艺术宝库中的瑰宝。萧景墓前神道石柱的造型,是我国固有的艺术传统与佛教艺术融合后新的艺术创造。石辟邪健壮丰满,造型最佳者当推萧景、萧宏墓前的石辟邪。陈文帝陵前石麒麟,造型和装饰华美,雕刻手法细致圆熟。栖霞山千佛崖,有江南“云岗”之誉,是南朝时期石雕艺术的杰作。无梁殿大佛造像的设计者僧佑为齐梁建康时期著名高僧,佛龛内佛像雕刻作风圆润细巧,秀丽典雅,与北朝云岗、龙门等石窟的艺术风格有所差别。舍利塔的石刻精美,其基坛的佛祖成道八相图画面雕刻精细,富有立体感,手法也较隋代及盛唐的风格更加圆熟细致,塔身的许多图案造型和雕刻风格与南唐李陵中的图案造型浮雕风格基本一致,是南唐之际江南石塔的代表(参见《风景名胜文物古迹》编)。

  (清)龚贤《摄山图卷》(局部)龚贤为清初画家,昆山人,晚年寓居南京。重视写生,善画山水,师法董源、吴镇、沈周,多绘南京风光,《摄山图卷》为其代表作之一。作品用墨层层染渍,多次皴擦渲染,墨色厚而润,注意黑白、虚实对比,强调明暗层次,富有深远和光照感,笔法苍劲古拙,专主用中锋,求古、健、老、活,体现了深刻、苍秀、沉郁的独特风格,充分体现了作品的艺术特色。《摄山图卷》现藏北京故宫博物院。

  新中国成立后,栖霞区书画创作活动活跃,人才辈出。香港著名油画家刘宇一先生出生成长在八卦洲,以《良宵》等油画作品而享誉海内外。省文联高级画师蒋义海,出生燕子矶,以画梅著称,出有画集,曾将其国画梅花作品赠台湾蒋纬国先生,获其赞誉,蒋义海还主编大型美术工具书《画海》,为开创性之举。1976年,龙潭中学美术教师孙为国创作的宣传画《八戒嫁女》获全国佳作奖。

  第三景:九州清晏

  区文化馆美术干部任伟民于1986年、1987年创作的科普画分获省二等奖、三等奖。1992年,区交通局职工梁志才中标复制具有观赏价值和学术价值的国画作品《圆明园四十八景图咏》,被北京圆明园管理处正式收藏。区文化馆老画家萧方在各类报刊上发表国画作品四十余幅,1999年,《萧方画集》由国际出版公司出版。王国华,龙潭镇人,毕业于南京师范学院美术系,区文化馆馆员,创作的年画《黄金铺地》及水彩画、国画等作品多次参加省、市级展览。邱军,龙潭镇人,青年油画家,毕业于南京艺术学院(美术系)、中央美院研究生进修班,任教东南大学,水彩作品《寂寞的发屋》参加第三届全国水彩、水粉画展览,1999年,同日本、韩国、台湾地区等10名画家在北京举办“十月谈”画展。

  书法: 栖霞历史上书法代表作当推唐《明征君碑》,碑额上的篆书由书法家王知敬书写,碑阴“栖霞”二字传为唐高宗李治御笔,碑文由高正臣撰。高正臣的书法造诣深厚,其基本笔意取自王羲之,又汲取著名书法家褚遂良的笔法,融汇贯通,自成一家,受到唐高宗李治、睿宗李旦和玄宗李隆基的青睐,唐代书法、史论家张怀瑾说他的字“筋骨兼备”,宋代陈思称其“善正、行、草书”,清代叶昌炽谓之“风骨凝重,精光闪含”。碑文以行书写就,通篇气韵充沛,古雅凝重,结体则圆润秀逸,刚健婀娜,既保持了魏晋时的风神,又含有初唐时的端严,堪称碑中逸品,书坛佳构,弥足珍贵,新中国成立后,曾拓碑制帖印刷出版。南唐时,著名书法家徐铉、徐锴兄弟曾有篆书题刻于千佛崖西峰石壁上。从宋代至清代,千佛崖留下了大量题刻,宋人游九言“千佛崖”、“栖霞山”六个长宽约50厘米的正楷大字尤为抢眼。

  新中国成立后,书法艺术得到弘扬,人才辈出。1993年,南京化工厂干部、省书法协会会员钱道宗的《钱道宗书法集》由南京出版社出版,1995年,其书法作品在日本东京都举办的“第56届国际文化交流书法展览会”上,获得一等奖,1996年,《东方明星》期刊两次专题介绍钱道宗的书法艺术。

  【工艺美术】

  传统工艺打金箔图金箔: 金箔是中国特有的传统工艺品,据考证,金箔生产成熟于南朝,栖霞区龙潭镇是金箔的发源地,迄今已1700多年。金箔具有薄如蝉翼、色泽纯正、厚薄均匀、经久不变等特征,主要用于配制医药、食品〖ZW(*〗〖KG*2〗金箔最早用于炼丹治病。据《本草纲目》载:黄金可“疗惊痫风热肝胆之病”,明代王肯堂《证治准绳》记载着“金箔镇心丸”、“金箔散”、“金箔茯苓散”等药方。现代,金箔食品已风靡世界,资料显示,1993年,国际卫生组织已正式将金箔列入食品添加剂范畴,法国、日本已开发出大量含金箔的酒、糕点和饮料。及贴饰装潢庙宇、佛像、建筑物、家具和工艺品。

  金箔,用黄金经手工反复锤打而成。打箔工艺恪守传子不传女的行规,极少外传,其中有些秘而不示的绝技,至今尚是一个谜。

  金箔画: 金箔画是20世纪末传统工艺与现代高科技完善结合的工艺画,既保持了画面原有的风格,又充分体现了黄金的高贵华丽的品质,再现了世界名画、国画以及各种图片、照片的精彩神韵。金箔画制作精良、包装精美,是收藏、馈赠之新工艺品,具有鉴赏和保存价值。1994年,区境内南京金线金箔总厂与台湾厂商合作,研制出金卡、金箔画,为我国金箔画发明研制最早的单位之一,也是金箔画生产的重要厂家。该厂制作的金箔画、金卡均采用国家级优质产品“龙凤牌”金箔。在周恩来诞辰一百周年和香港、澳门回归之年,均制作纪念金箔画向全国发行。

  金陵折扇: 主要产于栖霞镇金陵制扇厂。唐宋时期,社会流行折扇,成为文人雅士和达官贵人必备之物。金陵文人荟萃,折扇需求量大,制扇业日益兴起。至明清,金陵折扇闻名天下,成为制扇业的中心之一。相传制扇工匠原集中在城里,由于制扇业季节性强,为维持生计,工匠逐渐移到乡村,多集中在栖霞镇石埠桥一带,农时种田,闲时制扇。至今,石埠桥仍流传“吃了重阳酒,做扇不离手”的歌谣。据《金陵物产风土志》载:“北乡石埠桥人亦善柔治竹木,或檀香或桃丝,皆扇骨之质也,水磨模雕,各擅其技,表素洁之纸折叠之,谓之苏面,其远行不恶于杭之油扇焉。”石埠桥折扇的盛名一直沿续到新中国成立后。1958年,区政府将一家一户的作坊式制扇工匠组织起来,成立南京十月人民公社制扇厂,之后改名为金陵制扇厂,厂址在栖霞镇南街。90年代后,电扇、空调日渐普及,折扇需求趋少,制扇生产停止。

  剪纸: 南京汽轮电机厂(1995年划出)工人张金玉,喜爱剪贴人物、花鸟虫鱼,80年代,多次被区文化馆推荐参加市民间工艺展览。驻区栖霞化工厂工人葛传民,通过对一些民间老艺人作品的临摹,逐步总结出剪纸技艺,继承南方剪纸细腻的风格,画面生动活泼。1987年,葛传民的剪纸获南京电视台举办的“巧手杯”现场手工制作比赛三等奖,后于1997年,在金陵石化炼油厂举办个人剪纸展,作品多次在《扬子晚报》等报刊上发表。

  【摄影】:

  区内群众性摄影活动始于80年代。1986年,适应摄影爱好?者活动的需要,成立区摄影协会,当年在燕子矶文化馆、栖霞山文化馆举办摄影展览。1990年,区文化馆李余翔的艺术摄影作品获文化部摄影展三等奖,其《时装个体户》摄影作品被中国影协送日本参加联合国举办的摄影比赛,《银色世界》摄影作品被选送到荷兰埃因侯温市展览。丰秀华的摄影作品《流来的金》获首届农民摄影展铜牌奖。苗达的摄影作品《日月同辉》,获江苏省大桥摄影比赛三等奖。金陵石化化工二厂文联引导职工开展艺术摄影活动,拥有一支摄影队伍,戚建国、华沙、王林、叶金祥等人均有摄影作品参加全国石化系统及长江沿线石化系统职工影展,并有多幅作品获奖。华沙的《金色的年华》,获省文联举办的摄影艺术展三等奖,《开放的中国》获省文联举办的摄影艺术展二等奖。叶金祥的《火树银花映金陵》,被省美术出版社制成《香港回归,举国欢庆》宣传画,向全国发行。王苏生的《古刹秋风》、洪澜的《傲视金陵》等,被选送日本名古屋参加联展,并分别被期刊、画册选为封面。洪澜的《凝聚》,获“今日江苏”摄影大赛优秀奖。1997年,徐峰的《香港,OK!》,入选香港回归摄影图片集,并获全国四十城市香港回归一日纪实大赛金奖。1999年,张晓宇的《回归之夜》,入选《澳门回归四十八小时纪实》摄影图片画册。

  【音乐舞蹈】

  音乐 :新中国成立后,区文化部门重视群众歌曲创作。1959年,区文化馆郑金瀛新填词的民歌《新南京六绣》,由农民歌手王立本演唱,被省电台选定为建国十周年对台湾广播节目。1960年,区文化馆周永浩考入艺术院校深造,毕业后被中央民族歌舞团吸收为独唱演员。1984年,农民赵家银和文化馆薛友新合作创作的歌曲《阿妹何时到我家》,获市群众文艺会演创作、演出一等奖及1985年全国新作品演唱奖,并被推荐到北京向国家领导人作汇报演出。1985年,区文化馆谢立新创作的器乐曲《渡江》、《迎春》,分别获市群众文艺会演表演一等奖、市业余器乐创作比赛一等奖。1986年,南京理工大学(1995年划出)大学生合唱团在全国大学生合唱比赛中获一等奖。1989年,六十六中学(1995年划出)教师丁先红创作的歌曲《归帆》,选入全日制小学音乐教材。1991年,南京烷基苯厂金照华创作的歌曲《腾飞吧,金陵石化》,获省“企业之歌”征歌金奖。1994年,中石化二公司李刚在南京市“红豆”杯青年卡拉OK比赛中获一等奖。1997年,烷基苯厂工人金捷在南京市“桃花”杯“十佳十优”歌手大赛中,获“十优歌手”称号,同年,在迎香港回归全国青年歌手大赛“飞歌”杯江苏赛区比赛中获“优胜歌手”称号,1998年,在南京市“蓝桥”杯“十佳十优”歌手大赛中获“十佳歌手”奖。1998年6月,金照华创作的《加佳人之歌》,获江苏省首届“企业之歌”电视大赛创作一等奖。

  舞蹈:  1985年,江南光学仪器厂(1995年划出)创作的舞蹈《十五的月亮》,获市职工舞蹈创作一等奖。1996年,区文化馆组织的“迎春秧歌腰鼓”,在“中华之声”广场鼓乐大赛中获银奖。1999年,区文化馆组织创作表演的广场龙舞《钟山龙腾》在国家和省的系列赛事中均获金奖。

  【戏剧】:

  栖霞区的戏剧活动历史悠久。1999年,摄山镇龙王山发现明代龙王庙《公议章程禁例碑》(清嘉庆年间立),碑文中有关于违反公约予以罚戏的记载,据此可知早在明清时代,江乘附近便有戏剧活动了。栖霞民间戏曲活动一般在庙会期间形成高潮。届时,草台班子及民间游散艺人,在庙前搭台或在广场上演出。平时,集镇也有票友活动。戏台以土台为多,也有用砖石砌成的。

  戏园剧场: 据燕子矶老人郑力田回忆:新中国成立前,南京市市长石瑛的叔叔在燕子矶开一小戏园,有一童戏班。小市戏园前身为浴室,能容三四百人,由地方上颇有势力的林家福、王种祥、杨锡舟三家联合创办。新中国成立初,龙潭镇的杨万春、印老六等人自筹资金创建龙潭戏园,后改为影剧场,所有权属市影剧公司。龙潭影剧场经常接待外地专业戏剧团体来龙潭演出,上座率很高。上演的剧种有京剧、锡剧、越剧、扬剧等。京剧名角胡芝凤、梁慧超均曾来该剧场演出。龙潭立新采石炼灰厂大会堂也常有戏剧演出活动。1957年,栖霞镇建成十月影剧场。此后,便无发展。

  蒋王庙戏台: 蒋王庙戏台又称万年台,位于紫金山北麓,紧靠李文忠墓,有200年以上的历史。戏台与蒋王庙庙门相对,坐北朝南,每年逢蒋王庙庙会(农历四月十五)、盂兰会等盛大节日都有唱戏活动。

  蒋王庙戏台为砖木结构,下面用青条石砌就,高1.8米。戏台为正方形,台面约40平方米,可供七八十人登台表演。台上有四根二尺多粗的大木柱撑着,上雕八仙过海。戏台飞檐翘角,檐脊有龙、虎等动物雕像,檐角下各系一小铃,梁上和台顶雕有九龙盘顶图。

  蒋王庙万年台逢庙会连唱三天三夜,登台必先唱一出《徐达挂帅》。据玄武湖乡五旗村顾永才老人说:万年台系徐达在苏州的一个后人出资建造,所以立下了规矩,必须先唱《徐达挂帅》。

  蒋王庙地处内八社,每次看戏,规定内八社每户交一元钱,外八社每户交五角钱。新中国成立前,在蒋王庙戏台唱戏的主要有韩忠良(一说韩春良)、王山石京戏班,唱的剧目有《四郎探母》、《三岔口》、《玉堂春》等传统戏,只唱大戏,不唱小戏,还规定女人不许上台。有一年,当地的一个董事长从夫子庙大舞台请戏班来演《三请樊梨花》,戏班中有两个女演员参加演出,戏后,群众议论纷纷,责怪不该让女人在万年台唱戏,甚至有人将万年台的衰败归罪于女人上台唱戏。

  万年台属庙产,由一个叫本仓的僧人负责管理。日本侵华期间,日军曾要烧掉万年台,经众人力保,方得留存。新中国成立后,蒋王庙戏台被改为校舍,戏台上安排了一个教室,“文化大革命”中,戏台被拆除。

  晓庄剧社: 民国18年(1929)1月,田汉领导的南国剧社应陶行知先生邀请到晓庄农村演出《卖花女》等话剧,深受晓庄师范师生和农民的喜爱,引起晓庄师生对话剧的热情。在陶行知先生推动下,不久,晓庄剧社成立,叶刚、谢伟:等热烈参加,共约30人,推陶行知为剧社社长。陶行知还早晚抽空在家搞创作,写出《乡姑的烦恼》、《爱的命令》、《生的意志》、《死要赌》等独幕剧。他还亲自登台演出,在田汉写的《苏州夜话》剧中饰老画家,在《生的意志》剧中饰老父,均维妙维肖。剧社正式建立剧务、导演、化妆、布景等组,于同年11月间由南京出发去镇江、无锡、苏州、常熟、嘉定、宝山、上海、杭州、萧山等地演出一个多月,共演出34场。在演出《乡姑的烦恼》、《卖花女》等悲剧时,不少观众为之流泪。当地报纸曾详述晓庄剧社演出情景:“晓庄剧社赚了许多观众的眼泪”。

  除晓庄剧社以话剧作为宣传民众教育民众的工具外,陶行知还用民歌形式,写出著名的《锄头舞歌》、《凤阳花鼓调》等歌词,并请赵元任先生作谱,在晓庄师范学生及当地农民中广为传唱,《锄头舞歌》后成为晓庄学校的校歌。

  龙潭镇京剧票友: 新中国成立前,龙潭镇除有外地草台班子搭台演出外,还有地方上业余戏曲活动,演唱的剧种主要是京剧。据当地京剧票友郭义有回忆,京剧的传入随当地的商业发展而盛行。当时龙潭街上的商店门口都放置一部留声机播放京剧招徕顾客,久而久之,人们便喜爱唱京剧。中国水泥厂职工子弟中学教导主任姚敏回忆,他小时还见到当时年龄很高的老人唱“徽调”,剧目有《逍遥津》等。

  龙潭镇的京剧票友主要集中两处。一处在镇内,以赵恩林为首,此人家境富裕,票友到他家唱戏,常供茶饭,主要票友有张泰来、欧从汉、杨道升、张道贵、管广厚、郭义有、冯泉升、陈良玉、曹安宝、陈秀全等二三十人;另一处集中在中国水泥厂,以李子固为主要代表,主要票友有任凯祥、李益海等十余人。票友们除互相学戏外,有时也从南京请名师来教唱。

  票友唱戏以唱堂会为多,不取报酬,以唱戏为趣。此外,还利用庙会、盂兰会等节日在公共场所演唱。在龙潭众多的票友中,除李子固(1974年病故)为科班出身外,其余都是业余学唱的。李子固,艺名十三红,十三岁在镇江张家戏班出名,戏路较宽,能演花旦、老生、小生等行当,曾与言菊朋同台演戏。民国26年(1937),日军占领南京后,张家戏班难以演出,李子固便离开戏剧舞台,到中国水泥厂谋生,成为京剧票友。(“文化大革命”前,李子固家还藏有几箱戏考、行头及舞台剧照,“文化大革命”中全部被毁。)

  民国37年(1948),在赵恩林、李子固的倡导下,龙潭镇成立句容县龙潭镇业余京剧研究社,当时的警察所还予以注册登记,成立那天,邀请南京的京剧名师参加典礼。业余京剧研究社的活动,一直延续到新中国成立后。

  1953年,龙潭文化馆建立,对业余戏曲活动给予扶持,引导其面向工农群众。1953年农历三月十五庙会,龙潭业余京剧研究社在锥子山广场搭台表演京剧《贫妇泪》,售票六千余张。之后,业余京剧研究社添置乐器、服装,在江宁县七区(今龙潭河北街)区政府前、龙潭定水庵戏台、龙潭小学戏台、附近农村演出,以后成为文化馆戏剧、歌舞、曲艺三个演出团体之一,“文化大革命”中被解散。

  扬剧: 扬剧是栖霞区较有演出市场的地方剧种之一。1958年,长江人民公社组建业余扬剧团,亦农亦艺。1980年,八卦洲公社成立栖洲扬剧团,亦工亦艺。80年代初,全区各镇都有扬剧演出,演出队伍由过去的扬剧团演员及扬剧票友组成,至90年代末,演出渐少。

  话剧小品:  1995年,区文化馆组织排演了由区文协会员黄燕萍创作的话剧小品《嫁妆》、《一包烟》,分别在市汇演中获奖。1997年,由八卦洲农民曹德强创作、集体改编的话剧小品《挂牌》,获南京市优秀创作奖、表演一等奖,后更名为《能者多“恼”》,参加省第二届戏剧小品、曲艺大赛,获三等奖。1999年,由黄燕萍创作,王露明导演的话剧小品《女大学生宿舍的钟点工》,获市创作一等奖、表演一等奖,同时获市1999年度群众文艺创作“银河”奖,省第三届业余戏剧、曲艺大赛一等奖和江苏省第四届“五星工程”奖(2001年5月获“萍钢杯”华东地区话剧小品大赛特等奖,2001年12月,获全国第十一届戏剧比赛金奖“群星”奖)。

  【曲艺】:民国年间,栖霞当地曲艺艺人很少,曲艺活动以江湖艺人为主,多于年节,在茶馆说书和唱麒麟。

  新中国成立后,乡镇陆续建设剧场、文化馆(站),市内专业曲艺工作者经常来区表演。群众性业余曲艺活动得到发展,涌现出一批相声、数来宝、快板、双簧等业余曲艺演员。

  栖霞、孝陵卫、燕子矶、龙潭文化馆都接待过市曲艺团专业演员及民间艺人的演出,以说书为主,演员有张幼臣、李兴德、丁明海等。

  区内龙潭、栖霞、尧化、燕子矶、迈皋桥、马群等集镇都有传统庙会。庙会期间,时有江湖曲艺艺人赶会,露天演出。

  流传在栖霞区曲种有:安徽大鼓、安徽琴书、凤阳花鼓、京韵大鼓、柳琴、白局、南京白话、扬州评话、河南坠子、莲花落、双簧、相声、数来宝、唱麒麟、打春等。其中以双簧、相声、数来宝在群众中流行较广,唱麒麟、打春、南京白话多为当地人演出。

  说书 :曲艺活动场所大多在茶馆、戏园、书场。说书时,在茶馆里搭一小台,台上放一桌子,说书人手中持一“醒木”,台四周略有余地以供说书人摆手势、做动作。龙潭镇杨家顺茶馆、陈家茶馆、慎家茶馆、谢家茶馆、夏有智茶馆均有曲艺演出活动。杨家顺是龙潭的大户,茶馆开设较早,一年到头都有艺人说书。龙潭镇老人张彭莲回忆,陆祥麟曾多次在龙潭的茶馆里说书,后因穷困潦倒,死在龙潭镇龙小山下的“花子”洞里。岔路口金家茶馆、张家茶馆、李家茶馆也经常有曲艺表演。岔路口金荣奎老人回忆,金家茶馆说书一年一次,都在过年时安排。后宰门有个女艺人来唱过,东码头有一个老太也来唱过,曲目有《飞龙传》、《赵匡胤》等。燕子矶镇民众茶馆,为陈发言在民国25年(1936)开设。陈发言之子陈国辉说:茶馆说书得进城去请说书艺人,先付“押板”(即押金)给说书艺人,说书得了钱,艺人便将“押板”钱退还茶馆老板,如说书无收入,“押板”就不退还了。南京城里的金少臣、张雨臣来民众茶馆说过书,书目有《大清传》、《乾隆下江南》、《济公传》、《水浒》、《施公案》、《彭公案》、《封神榜》等。迈皋桥丁家茶馆,小市镇徐家茶馆、童家茶馆,孝陵卫镇刘家茶馆、魏家茶馆、八老太家茶馆、周海如家茶馆,摄山东阳松风茶馆及栖霞镇茶馆,都有过说书活动。

  “唱麒麟”与“打春”: 民国时期,栖霞地区乡村有“唱麒麟”传统,三、五人一班,敲锣鼓,拉胡琴,扛着纸扎的“麒麟送子”灯,挨门逐户演唱,讨取钱粮。每个乡镇几乎都有“唱麒麟”的艺人。龙潭镇上首村盲艺人韩显明说:“如果有两个唱麒麟的班子遇到一起,其中一班不懂规矩的,必须打三个招呼。一是要打口头招呼,二是要讲清‘唱麒麟’的根源,三是要给家家户户挂红布和放鞭炮”。“唱麒麟”的内容颇为丰富,大多是现编现唱,唱词有历史类、时政类、风俗类等,曲调也多采用当地群众喜闻乐见的民歌俚曲,很有地方色彩。

  “打春”的演唱形式近似“唱麒麟”。孝陵卫镇张秀兴回忆:新中国成立前,每逢春节,孝陵卫地区有“打春”活动,一般是在立春的前三天和后三天。“打春”为一人带一小锣,身披黄褡裢沿街逐户敲锣唱吉语,然后索取钱粮。从事“打春”活动的大多是安徽人。也有在春节前后,二、三人一班,如三人便二鼓一锣,四人就三鼓一锣,背的是凤阳花鼓。“打春”曲调很轻巧,颇为好听,内容是朱洪武出世的情况,开头第一句都是“说凤阳道凤阳”。“打春”活动主要在孝陵卫地区流行,而“送春”活动则全区都有。“送春”与“打春”形式颇接近。在正月初一至初五,贴财神像,只说不唱,说的内容大致是“斗大元宝滚进来,滚进不滚出,滚你三间两堂屋”之类的吉利话。

  新曲艺节目 :新中国成立后,栖霞区曲艺活动逐步繁荣,增加了相声、快板书、双簧等新曲种,在全区范围内流行,并从过去乞讨型转化为纯娱乐型,由群众自己创作、表演,自娱自乐。龙潭立新采石炼灰厂工人管广厚、龙潭中学教师龚伯洲合作创作了一批相声,在当地很有影响。区内工人创作的群口快板《空气锤》,由专业演员参加全国性演出。区文化馆王琰创作的单口快板《五分七厘地》、山东快书《女民兵》,分别被《江苏文艺》及广播电台选用。农民尚成科创作的双簧《苍蝇末路》,被辑入《爱国卫生宣传手册》。1964年,区文化馆组织会演,《新华日报》对太平村群众演出的群口快板《夺红旗》作了报导。江南水泥厂工人张正国善说山东快书,在南京业余曲艺界很有影响。1998年,区文化馆引进专业相声演员徐世亮。次年,徐世亮创作的相声《祖国颂》获市表演二等奖,《好事能做吗》获创作、演出二等奖。同年,《好事能做吗》参加省第三届戏剧、曲艺大赛,获三等奖。

  安徽大鼓 :民国34年(1945),民间曲艺艺人孙铁英,定居小市镇五塘村144号,拜高德标为师。次年,开始以说书为职业,在栖霞区及邻近区县走乡串镇说唱安徽大鼓。孙铁英说过的书目有《封神榜》、《吴越春秋》、《秦始皇吞西》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》、《续薛刚传》、《杨家将》、《呼延庆打擂》、《大明英烈传》等数十种。1999年,孙家中仍藏有古装说唱本《双编记》(尚古山房书版)及手抄说唱本《大明英烈传》等。

  第二节群众文化活动

  【文艺会演】

  新中国成立后,群众文化活动围绕政治、生产,强调教化功能。文艺演出多群体参与,主要结合政治运动、水利工地劳动、年节庆祝展开。80年代后,随着经济的发展,群众文化娱乐设施得到逐步改善,群众参与文化娱乐活动越来越踊跃,区文化部门经常组织各种文艺会演,寓教于乐,娱乐功能得到很大提高。90年代,随着“卡拉OK”的兴起,群众参与文艺活动的方式更为灵活,区文化部门每年都要举行专项文艺会演,并通过会演选拔优秀节目参加省市组织的文艺会演。各乡镇以及区教委、团区委等部门也利用节日举行文艺会演。

  【美术书法摄影展览】

  〖TPQ23,+50mm。89mm,Y#〗〖TS(〗〖HT5H〗〖JZ〗图22-8 林散之《栖霞纪游诗》书迹进入80年代后,区内城乡居民追求文化精神生活成为时尚,参与书法美术摄影培训日渐增多。1982年,著名书法家林散之曾为“栖霞美”展题字。1983年、1988年分别举办文化站长摄影培训班、怎样写美术字培训班,南京炼油厂等企业工会也举办中国画培训班。至1999年,区文化馆先后举办或参与各种美术、书法、摄影展览23次。

  【艺术节选介】

  1985年,中共栖霞区委和区政府决定,于1986年春节前后举办首届“栖霞之春”艺术节。至1999年,共举办14届“栖霞之春”艺术节。期间,开展文艺调演、民间艺术会演、巡演、送文化下乡、“卡拉OK”歌手大赛、农民歌手大赛、戏曲演唱比赛、美术摄影书法作品巡展、花灯欣赏、交谊舞健身舞比赛、影视展映、义写春联等各种形式文化艺术活动。

  “栖霞之春”艺术节领导小组由区委、区政府负责分管文化的领导及区委办、政府办、宣传部、文化局、公安局、商业局、教育局、工商局、总工会、团委、妇联等部门的负责人组成,同时成立“栖霞之春”艺术节办公室,负责筹办具体事宜,办公室设在文化局。

  第一届:  1986年2月21日(农历正月十三),在南京体育学院运动场开幕,举行民间传统文艺、体育表演,节目有:(1)千人大合唱;(2)艺术体操表演;(3)拳击表演;(4)滚龙表演;(5)狮舞表演;(6)花车花担表演;(7)蚌舞表演;(8)花船表演;(9)四条柴龙龙舞表演。同日起,举办花灯欣赏会(尧化门一条街)和美术书法摄影展览,美展地点在燕子矶文化馆。共有216件作品入选参展。

  第三届:  1988年2月28日(农历正月初二)在南京汽轮电机厂礼堂举行开幕式,3月7日,在华东电子管厂礼堂举行闭幕式。本届艺术节以民间文艺节目调演为主要内容,在全区普及龙舞表演活动。同时举办《美在栖霞》书画摄影展,时间从2月17日至3月17日,共有172件书画摄影新作参加展出。

  第六届: 从1991年元月下旬至2月下旬,各乡镇组织龙舞、狮子舞、花船、花担、秧歌、腰鼓、莲湘等舞蹈形式的广场演出。开幕式于元月29日下午在红山公园举行,组织全区龙舞、花船、秧歌、腰鼓、莲湘舞等15项内容的民间文艺演出,同时在红山公园狩猎苑举办美术、书法、摄影展览,共展出310余件新作。红山公园展评结束后,由区文化馆集中巡展。元月30日,《南京日报》对开幕式盛况进行了报道。

  第十一届:  1996年12月,在栖霞寺门前广场举行开幕式,组织民间文艺节目会演,内容有龙舞、蚌舞、跑驴、花船、腰鼓、秧歌、莲湘舞等,观众达5000余人。通过会演,选拔龙潭镇迎春腰鼓秧歌队(由80余人组成)代表栖霞区参加在中华门城堡举行的南京迎新春“中华鼓乐大赛”。艺术节内容还有义写春联,举办“康乔杯”公仆卡拉OK比赛,举办美术、书法、摄影展,共有200余件书画摄影作品参展,地点设在迈皋桥国贸商城。举办舞厅交谊舞比赛,选出3对选手参加全市的比赛。

  第十三届:  1998年2月,在迈皋桥市民广场举行开幕式,内容有健身舞比赛,“十佳十优”青年歌手选拔赛,组织文艺小分队赴八卦洲、燕子矶、马群、摄山、营防等乡镇演出。演出内容有歌舞、话剧小品和曲艺等。此外还组织美术书法摄影作品巡回展、义务写春联、书市等活动。

  第十四届:  1999年12月,在金陵石化炼油厂工会俱乐部展览室举行开幕式,内容有“萧方画展”、青年歌手大奖赛、“红枫杯”农民歌手大奖赛、文艺巡回演出、义务写春联等。

  第三节民间文学艺术

  栖霞地区蕴藏着丰富的民间故事、民间传说,流传着具有浓郁地方特色的谚语歌谣,表现了栖霞人民对美好生活的向往和对历史人物事件的爱憎。区文化局从1987年开始,利用三年时间普查搜集民间故事247篇,民歌民谣97首,谚语200条,编印出《中国民间文学集成栖霞区资料本》两册。

  【民间传说故事】:栖霞区有许多传说和故事流传在群众的口头,娓娓动听。能说民间故事的故事手遍布各个乡镇。在搜集民间故事过程中涌现出一批民间故事“大王”,代表人物有戈学成、王兆良、张秀兴、吴文鑫、张彭莲等。栖霞区的故事手一般都读过私塾,有一点文化,有的爱看古典小说,有的从小便爱听故事,家庭、茶馆、田边村头都成为他们讲述故事的场所。

  神话故事: 神话故事在栖霞区俯拾皆是,主要有《二龙夺珠》、《小白龙探母》、《金边绿牡丹》、《飞来剪能治病》、《大白果树的传说》、《枸杞子的故事》、《荷花仙姑的传说》、《土地老爷赌钱》、《青蛙娶亲》、《黄鼠娘娘的一把神火》等。这些神话传说故事琅琅上口,绘声绘色,光怪陆离,富有传奇色彩,深为人民喜爱。民间故事《金边绿牡丹》曾被选为高等学校文科学习教材。

  帝王及佛教传说: 栖霞区关于帝王、佛寺的传说很多,尤其是朱元璋和乾隆皇帝的传说广为流传,主要有《乾隆寻父的故事》、《朱元璋炮打功臣楼》、《秦始皇赶山》、《见月和尚巧答乾隆帝》、《墨墨(一作默默)巧答乾隆帝》等。《墨墨巧答乾隆帝》故事,清代后有多部志书记载,乾隆帝赐墨墨诗刊石,在燕子矶弘济寺存有遗迹。其他还有《巧作诗篇谢乾隆》、《乾隆改龙潭为“龙安”》、《隆昌寺韦驮坐正殿》、《衡阳寺大,还是栖霞寺大》、《舍利塔的传说》、《花洞庵的来历》、《徐达、李文忠为何葬在板仓、蒋王庙一带》、《刘基弄巧成拙》、《双拜岗的来历》、《石匠成佛》等。《石匠成佛》故事,取材于栖霞山千佛崖下的石匠殿,故事说皇上限期在栖霞山上凿一千尊石佛,限期到时,皇上要来拜佛,就在皇帝将到之时,石匠突然发现少了一尊,便急中生智,跳进石窟,化为石佛。

  地名传说: 栖霞地名传说最为丰富,有《紫金山与洪泽湖的来历》、《笆斗山的由来》、《太子洲的来历》、《江嵊的传说》、《上首村的来历》、《仙鹤门的来历》、《错甩八卦钱》、《七根柱的故事》、《燕子矶与笆斗山的传说》、《江百后地名由来》、《蛇村的来历》等。地名传说《错甩八卦钱》,通过朱元璋与皇后马娘娘去燕子矶的一段故事,道出“八卦洲”的地名缘由。

  寓言笑话故事: 栖霞区的民间寓言、故事、笑话寓意隽永,引人入胜,其中,《卖考卷》、《三伙计巧斗老财主》、《人心不足蛇吞象》、《农夫智斗二神仙》、《巧吟诗的故事》、《字添一笔,救人一命》、《女童智斗地痞》、《王员外考笨儿子》等当为佳作。

  【民谣谚语】

  民谣: 流传栖霞区的民间歌谣主要有情歌、生活歌、劳动歌、时政歌等。情歌有《白牡丹》、《三戏白牡丹》、《夫唱妇随》、《黄花引动百花开》、《男门望着女门开》、《对山歌》、《十不全》(对歌)、《玉美人》、《哥哥把歌和》、《四季相思》、《想姐姐》、《姐在门口把手招》、《郎妹放牛》、《揩揩眼泪还要舀汤喝》、《五更里》、《叹五更》、《为你才到此处来》等。生活歌有《没娘苦》、《小白菜》、《小达子送饭到田中》、《二十岁汉子你爱谁》、《一棵蒿》、《姐妹对歌》、《出嫁没有出家好》、《有女不嫁万家埂》、《人家吃饭我不臊》、《山歌好唱难起头》、《苏州出了个好丫头》、《肚里饿心里慌》、《你家女儿不是货》等。劳动歌有《生产歌》、《太阳下山》、《插秧歌》、《二十岁汉子你不呆》、《小扁担》、《打夯号子》等。时政歌有《日本鬼子会讨巧》、《有女不嫁东西洼》、《八卦洲十年九不收》、《听小奴家诉苦情》、《穷人诉苦歌》、《雇工谣》、《油煎豆腐两面黄》、《老汉话灯》、《扫盲歌》、《四问》、《日子越过越开心》、《燕子矶小学校歌》等。

  谚语: 栖霞民间谚语口口相传,内容丰富,可分为时政类、事理类、哲理类、社交类、生活类、自然类、农谚类等。谚语直接在民间交往中流传,除去约定俗成的成语外,尚有许多具有地方特色的谚语:“过了年,看了灯,龙抬头,忙春耕”、“采荷牵藕,砍竹得笋”、“紫金山头戴帽,大雨不到小雨到”;“(请人)耕田不买烟,犁地不到边,耕地不买肉,只犁锅巴厚”等。这些谚语生动活泼,在当地群众中广为传诵。

  【民间音乐】

  民歌手: 栖霞地区有很多优秀的民歌手。民国时期,民间流行的情歌、生活歌谣较多,其次,还有劳动歌谣、时政歌谣等。新中国成立初期,区政府曾组织民歌手创作和演唱,戈剑芳、王秀英被誉为“金山歌手”、“温情歌手”。民歌手王义兴,能唱能拉,尤擅长现编现唱,常根据社会形势编唱,多次应邀在区广播站通过广播直接为群众演唱。1955年,歌手陆凤芳曾经出席省民歌演唱会,登台唱山歌。1956年,燕子矶民歌合唱队(后改名为村姑合唱队)成立,共80余人,以演唱南京地区山歌、民歌著称,在全市颇有影响,参加省业余文艺会演曾获奖;1956~1957年,在孝陵卫文化馆登台演唱2年。孝陵卫民歌手夏国珍曾在南京五台山万人大会上,与越剧表演艺术家徐玉兰、王文娟同台演唱民歌,后被省歌舞团招为专业歌唱演员。1959年,燕子矶村姑合唱队骨干胡德兰被省广播电台吸收为广播员。燕子矶三台洞一带的民歌手张吴氏,有满肚子的歌,一口气能唱数十首。60年代后,随着现代音乐的普及流行,民歌手逐步减少。

  民歌: 栖霞地区民歌曲调虽然丰富,但多来自苏北、安徽,没有明显的地方特色。区内还流行各种劳动号子,有打夯歌、车水歌、挑担歌、秧歌等,在民间舞蹈荡湖船、民间曲艺唱麒麟等活动中,均配以民歌伴唱。新中国成立前,民歌演唱曾一度成为农民文化生活的重要内容,深受农民的喜爱。民间小调中,情歌较多,有《孟姜女》、《五更寒》、《手扶拦杆》,还有一些民歌由戏曲衍变而来。流传的民歌大多内容健康,语言朴实,曲调优美,具有较强的生活气息。新中国成立后,区文化馆曾组织山歌演唱活动,许多乡村都有村姑山歌演唱队。“文化大革命”中,民歌受到批判。中共十一届三中全会后,随着科技的进步,音乐事业的发展,民歌演唱活动渐趋减少。栖霞寺的佛教音乐较有特色,唱经和声齐、音色亮,很有音乐韵味。

  民乐: 新中国成立前,流行在栖霞地区的民族乐器主要有二胡、竹笛、箫及打击乐锣、鼓、镲、小镗、搭板等。龙潭镇上善吹箫的人较多,器乐演奏的曲目有《紫竹调》等。80年代,民间婚丧喜庆吹奏乐队在全区各乡镇出现,乐器有唢呐、笙、锣鼓等,也有用爵士鼓等西洋乐器的,演奏的曲目大都为现代流行歌曲。

  【民间舞蹈】:民国期间,民间舞蹈除龙舞活动外,主要有骨牌灯舞、狮舞、旱船、走马灯等形式。民间舞蹈活动,一般由民间自发组织,自娱自乐,费用由地方绅士或乡村族长出面,进行摊派,或向“社”(村一级单位)里的社员或“会”(帮派组织)里的会员收取,乡、保长一般不出面干涉。新中国成立后,民间舞蹈一般由政府有关部门牵头组织,因而场面都较前大,内容也更为丰富。

  骨牌灯舞: 据栖霞镇老人回忆,骨牌灯用木头做成,方形牌状,一米多高,下面有把子,供玩耍者操持,外面用白纸糊裱,白纸上画有各种人物造型,或在白纸上贴剪纸画,里面可点蜡烛。骨牌灯的数量由灯上的绘画内容而定。表演时,骨牌灯可分可合,拼起来是个典故。民国时期,栖霞镇曾办过108人共舞的骨牌灯,该灯称“水浒骨牌”灯,因灯上绘有《水浒传》中梁山108好汉的彩画。表演者穿古戏衣,表演场面很大,犹如一条火龙。衡阳寺每年春节都玩骨牌灯。除此,还有牌九骨牌灯,由32盏灯组成。营防乡也组织过骨牌灯舞。

  新中国成立后,区内骨牌灯舞已失传。

  狮舞: 民国时期,狮舞在栖霞地区较盛行。狮舞道具用竹制,外面缀毛,人居其中,一只狮容两人,一般有两只狮舞或四只狮舞,多舞“狮子滚绣球”。新中国成立后,几近失传。1978年后,摄山镇、栖霞镇开始恢复狮舞活动。

  旱船: 亦称花船、荡湖船,民国时期,逐渐流行,多在春节或元宵节期间组织表演。荡湖船本是江南划船,船舱均以绸布装饰,用绳索系在女舞者肩腰部,如坐船模样,与舞女身姿相配合,另一人持桨作划船模样,俩人合舞,多表现反抗、劳动、爱情故事,边行边舞,兼带说唱,演唱内容有《打渔杀家》、《美女采莲》、《龙女下凡》等故事。旱船后面往往跟随一些担花者随舞。南京铅锌银矿、中石化二公司等单位至今仍保留喜庆节日玩旱船这一民间舞蹈形式。

  走马灯: 走马灯亦叫竹马、纸马、大马灯,原属灯类,后去除灯盏,成为一种纯舞蹈形式。“走马灯”由俩人配合,前一人装扮成马头、马前肢,后一人装扮成马身及马后肢,用色布包裹,饰以马鬃、马尾,多以四人或八人成对排列,配以唱词和舞蹈动作,为群众所喜闻乐见。新中国成立后,此活动在栖霞区时有开展。1959年,建国十周年国庆活动中,龙潭镇曾组织100个走马灯参加全市国庆游行活动。至1999年春节期间,金陵石化炼油厂、中石化二公司仍保留走马灯民间舞蹈活动,不过是由一人一灯表演,表演者作骑马状,马头、马足皆为饰物。

  其他民间舞: 栖霞区还有跳秧歌、河蚌舞、挑花担、打莲湘、跳大头娃娃、打腰鼓等民间舞蹈活动。1996年,区文化局从龙潭镇选拔80余人组成迎春腰鼓秧歌队,代表栖霞区参加在南京中华门城堡举行的南京迎新春“中华鼓乐大赛”,获银奖。该队伍在彩排之日还接受了美国德克萨斯州电视台的采访摄像。后于农历正月初二、初五,在玄武湖公园和中华门城堡进行表演。

  第四节  栖霞龙舞

  早在明代,栖霞地区便有龙舞活动,主要有滚龙舞和柴龙舞两种。滚龙头尾及10余节龙身用竹篾编扎内架,外面蒙布,里面可点蜡烛,适宜夜晚表演;柴龙用纸糊。此外,还有送子龙灯、手龙等。新中国成立后,龙舞以滚龙舞为主。

  ?

  【传统龙舞】:?新中国成立前,栖霞地区的龙舞活动,一般以地方绅士或以乡村族长牵头组织,有人出人,有钱出钱。春节期间形成高潮,大年初一开始,龙舞队走街串巷给群众拜年。舞龙从门前过,主人鸣放鞭炮迎送,每到宽敞地方,长龙狂舞,在表演技艺上讲究的是二龙戏珠、螺狮结顶等精彩动作。如果数龙相遇,就会互不相让,进行比试,引得观众鼓掌喝彩,场面最为热烈。摄山镇舞龙尤盛。

  摄山镇南有一座龙王山,附近乡民素有舞龙求雨的习俗。新中国成立后,龙舞活动逐渐剔除封建迷信糟粕,成为民间文化娱乐活动形式。摄山镇的“龙”,造型古朴,竹篾编制的节节圆筒为骨架,组成龙身、龙头和龙尾,由木板固定,用木销相接,串成长龙,龙头、龙尾、龙身竹蔑骨架外均用整纸裱糊,内装万向灯架,可点蜡烛。舞龙人各持一节,扛着跑,舞动时或扭摆,或奔腾,或盘旋。夜间点上蜡烛,长龙通体透亮,在夜色中十分壮观。摄山镇的“龙”,平时分户保管,每家一节,大都架在屋梁上,舞龙时集中相串成龙。龙头由各户轮流坐庄收藏,轮到谁家做龙头,主人倍感荣耀,整条龙架在门前,龙头前供着香火,亲朋好友带着礼品前来庆贺,热闹非凡。舞龙时,如龙头家青年人外出,家中即便是五六十岁的老人也要披挂上阵,担当舞龙头的重任。“文化大革命”期间,龙舞活动曾一度废止。1981年,摄山镇西湖村率先恢复龙舞活动,并逐步在全区推广。1985年,省电视台拍摄了摄山龙舞录像片,作为中国南京和意大利佛罗伦萨市文化交流的内容。

  1987年,栖霞区举办龙舞培训班。1988年春节,全区添置16条“龙”,当年,全区共有35支舞龙队在区内表演。

  90年代,区文化馆指定专人搜集整理全国各地舞龙技艺,集众家之长,用以丰富栖霞龙舞。栖霞龙舞已从滚、盘、腾、游、窜基本动作增加了跳、卧、交、绞、旋等新的动作,从单纯的独舞发展到对龙、四龙、大小龙、手龙、鼓龙、组合群龙舞,从过去仅在行进中表演发展到目前能在平面舞台、立体舞台、广场作独立节目表演。区文化馆组成一支制龙骨干队伍,全面掌握滚龙、手龙、鼓龙的扎制工艺,先后制作11节、9节、7节,直径分别为40厘米、30厘米,长20米、15米等规格的滚龙。栖霞舞龙队,多次参加省、市、区及军队系统的各种庆典活动,中央、省、市电视台都有报导。1998年,栖霞区被省文化厅命名为“民间艺术之乡”。1999年,区文化馆赶制一条长50米、直径50厘米的大龙,于澳门回归之日登上北京八达岭长城进行表演;还创作了供小学生舞的小龙、手龙、鼓龙以及群龙舞蹈,先后制作滚龙50余条。1999年,区文化馆为美国圣路易市华人社团制作了一条滚龙。

  【钟山龙腾】:1999年,栖霞区在市文联的指导下,编排了一套题为《钟山龙腾》的大型龙舞节目,参加全省喜迎新世纪龙舞大赛和庆祝建国五十周年庆典活动。该节目由一支(11人)大龙、四支(各7人)小龙、一支(20人)手龙组成的团队,在“钟山风雨起苍黄”的音乐声中,五彩金龙奔腾上场,通过“龙蟠石城”、“龙腾四海”、“龙奔未来”三章、八个套路、三十种动作展现钟山龙腾的主题,结尾以四小龙排列出“2000”造型,寓意中华民族将用龙的精神跨进新世纪,奔向美好的未来。该节目大龙舞技精湛,小龙活泼可爱,手龙神采飞扬,服饰道具艳丽明亮,整套节目精彩纷呈,舞姿优美、造型生动、场面壮观。1999年10月,在全省喜迎新世纪龙舞大赛中,力压群“龙”,以总分第一夺冠,并被省文联推荐于12月14日晋京参加全国百龙大赛。是年11月,该节目获江苏省广场舞蹈、民间鼓乐大赛一等奖。

  同年12月,栖霞龙舞队正式更名为“钟山蟠龙队”,“钟山龙腾”舞蹈节目在原有基础上又增加民族鼓乐队,增加高空“腾龙”表演。1999年12月,群龙舞《钟山龙腾》在“国安杯”中华龙舞大赛中以独特的编创、恢宏的气势、精彩的表演一举获得金奖和中国民间艺术最高奖--“山花”奖,并参加首都庆祝澳门回归祖国的系列庆典活动。同时,中国文联同意南京市栖霞区申报“中国龙舞之乡”。

  钟山蟠龙队载誉回宁,先后获得区、市人民政府嘉奖。

  第三章  新闻传播媒体

  50年代,栖霞、燕子矶、中山陵园三区均建有有线广播站,在各乡镇(公社)设广播放大站。“文化大革命”期间,有线广播发展迅速,99%以上大队、生产队通广播,喇叭入户率50%。1978年后,收音机逐渐普及,有线广播逐步衰落。进入90年代,有线广播受到冷落。1993年,根据新闻事业发展的需要,创办区委机关报《栖霞报》。同年,栖霞区有线电视正式启动,近郊各镇乡陆续开通有线电视。1994年,逐步向远郊镇乡发展。1995年,栖霞区首次引进调频广播形式,创建栖霞人民广播电台,有线广播退出历史舞台。同时,着手筹建区有线电视台,年底即向网内用户传输节目。1996年底,区有线电视台自办节目开播。至1999年末,驻区各大中型企业全部开通区有线电视,除八卦洲乡外(因南京第二长江大桥建设特殊原因),9镇乡有线电视实现联网。

  第一节  广  播

  【有线广播】

  1956年6月,时栖霞区筹建有线广播,建成大庙乡广播站,后各乡陆续建立广播放大站;当年7月,建成尧化乡广播站。1957年,时燕子矶区建成燕子矶乡笆斗广播站。初建时,各广播站设备简单,只有50瓦扩大机,1千伏调压器,1台电唱机和1个附在墙上的配电柜,装在喇叭箱内的上海产202舌簧喇叭。以上三个站共建有毛竹杆线路约28公里,装挂200只喇叭,实现每队一只。线路员、值机员为1人,强百林、朱广发是区内最早的线路员、值机员。

  1958年,区内有线广播建设快速发展。上半年,区内共建八卦洲、燕子矶、尧化、十月、龙潭、紫金山6个公社广播站。下半年,建马群、岔路口分站。各站内设备有所改善,配备100瓦至500瓦不等的扩大机、电唱机、调压器、话筒、收音机等设备。毛竹杆线路总长约280公里,带喇叭1300只左右,各站有工作人员1~2人。

  时杆线网络建设、站内设备均由市广播电台投资,线路架设得到驻区空军通讯兵的协助。

  1963年,中山陵园、栖霞、燕子矶区建区广播站。

  燕子矶区站设在燕子矶,有工作人员5人。站内设备有无锡产300瓦扩大机一台、载波机、发射机(对八卦洲用)、收音机、810钟声录音机2台,鹦鹉录音机1台。区站下设小岗下、迈皋桥、大庙、上坝、中桥、巽离、七里等8个放大站。各放大站分别有150瓦至300瓦扩大机1台,工作人员1~2人。

  中山陵园区站设在孝陵卫,有工作人员4人。有500瓦扩大机1台及其它设备。区站以下设紫金山、马群、仙鹤、沧波、岔路口、石门坎6个放大站。各站配100~500瓦不等扩大机2台,工作人员1人。

  栖霞区站设在栖霞镇,有工作人员6人。有500瓦扩大机1台及其它设备。区站下设尧化、摄山、便民、十月4个公社和龙潭镇放大站。各站有300~500不等的扩大机1台,工作人员2人。

  1965年5月,由原栖霞、燕子矶、中山陵园3个区站合并而成栖霞区广播站。有工作人员10人,用载波传送节目。全区共有12个放大站,连同区站共有扩大机19台,总功率为6000瓦,线路总长600公里,喇叭约1万只。公社大队通广播率达100%,生产队通广播率99%,喇叭入户率达50%。

  1976年底,全区共建有9个公社放大站,覆盖89个大队、830个生产队(不通广播仅2个队),有农户31118户,入户喇叭23706只,入户率70%。区至公社双线70杆公里,70线公里,公社以下建双线56.6杆公里,199.5线公里;单线667.35杆公里,其中水泥杆线357.2公里,有水泥杆计8000根。

  至1984年底,全区9个乡镇、88个村、832个村民小组,建有放大站12个(其中有3个集镇站),广播站10个。拥有扩大机24台,功率11000瓦,录音机25台。线路总长467杆公里,其中入级达标92.3公里,双线对公里37.2公里,单线条公里711.32公里,埋设村户地下线97个村民小组。全区装入户喇叭28627只,农村入户率87%,音响率79%,81个村通广播,占92.04%,732个生产队通广播,占88%。

  90年代后,有线广播受到无线广播的冲击和道路等市政建设改造的影响,逐渐萎缩。

  至1995年,区调频广播电台开播,区有线广播停播,有线广播转向乡镇。1996年至1998年间,八卦洲乡、长江乡、营防乡、龙潭镇花园片共建成46个村标准广播室。可独立接收转播中央、省、市、区电视电台节目,也可自办少量信息类节目。

  1999年,区有线电视开通至长江乡后,村有线广播室停播。

  新中国成立后至“文化大革命”前,区有线广播站以转播中央、省、市电台节目为主,自办少量新闻节目。中共十一届三中全会后,区站仍以转播为主,自办少量新闻节目,增设文艺类等专题节目,年均用稿400~600篇。1982年后,区站增办科技类专题节目。1982年,组稿3625篇,1983年,4200篇,1984年,3450篇。期间,有骨干通讯员260人,向市以上新闻单位发稿1885篇,接到听众来信215件。

  【调频广播】:

  1993年后,区及乡镇有线广播站逐步停播。1993年6月28日,省广播电视厅批复,同意将原区广播站改为区人民广播电台。同年11月,区广播电视局正式向区委、区政府和上级主管部门申请筹建区调频广播电台。1994年,中国广播电影电视部发文同意栖霞区人民广播电台开办调频广播,呼号为栖霞区人民广播电台。省广播电视厅发文批准发射频率为FM93.6兆赫、FM106.6兆赫。同年12月28日,区广电局与省人民广播电台达成协议,将电台调频发射机架设在省台所属栖霞山调频发射台上,并由发射台代管。1995年1月28日,区人民广播电台--“钟山之声”试播,4月28日,正式开播。当天,江苏省张家港市、无锡市郊区、连云港市及南京市五县三郊同行及驻宁168家厂矿院校部队代表300多人到场祝贺。电台内部设置总编室、新闻部、专题部、文艺部,有工作人员16人。

  区人民广播电台分为山下台和栖霞山台两部分,山下台台址在尧化门区政府院内,发射机标称功率0.01千瓦,发射频率FM93.6兆赫,天线高度33米,天馈线增益2分贝,极化方式为水平极化,节目名称为区节目。栖霞山台台址在栖霞山,发射机标称功率0.02千瓦,发射频率FM106.6兆赫,天线高度290米,天馈线增益2分贝,极化方式为水平极化,节目名称为转播区办节目。

  电台配备立体声收录机4台及小调音台、监听器、直播控制桌1台、发射机4台、天馈系统、栖霞山自备铁塔、两门热线电话、控制器、CPD唱机、调频接收机3台等。各项设备价值总计26.8万元。

  【节目制作】:

  1995年,区电台全天播音16小时。节目设置“钟广新闻网”、“钟广服务窗”、“钟广娱乐城”三大板块,内设“一句话新闻”、“焦点论谈”、“音乐航班”、“心心相印60秒”等20个子栏目,采取录播与直播相结合方式播音,与听众交流采取电话接通和走进直播室等方式。

  区广播电台以中共中央总书记江泽民“祸福论”的论述为指导,以科学理论武装人、以正确舆论引导人、以高尚精神塑造人、以优秀作品鼓舞人,坚持“贴近群众、贴近生活、贴近实际”,努力办精新闻、办深专题、办活文艺,发挥了电台快速度、大容量的优势,拥有较高收听率。在区外覆盖仪征、句容、六合、江宁、江浦、大厂、浦口、雨花台等区县,也有出差汕头的听众打进电话参与节目,在10多家省、市电台激烈的“空中竞争”中,占有一席之地。

  区电台根据听众对广播节目的喜好,连年实施节目调整和改版。文艺节目注重与听众交流,《温馨良宵》等特别节目融时效性、知识性、趣味性于一体,受到听众特别是青年朋友的欢迎。1996年,全年收到听众来信逾万封,参与电话6000人次。新闻节目突出重大事件的宣传,增加专题报道的份量。1997年,开设《今日话题》、《满怀豪情迎回归》两档专题,采访工人、农民、知识分子等社会各界人士,让他们通过电台倾诉心声。中共十五大召开期间,电台共播新闻稿200余篇,专题10档。“迎香港回归”期间,电台连续42小时完整准时转播中央人民广播电台回归报道特别节目,平均每天有16名工作人员24小时值机。1998年,在长江洪水侵袭之际,区电台直接派出记者,深入防汛一线,驻点采访,掌握大量第一手资料,报道防汛抗洪斗争中的人和事迹。区广播电视局被区委、区政府评为1998年度“防汛抗洪先进集体”。1999年5月1日,区电台节目改版,缩短播出时间,全天播出时间为8小时。取消热线电话和直播形式。

  第二节有线电视

  【线路建设】

  1993年上半年,区广播电视局策划发展区内有线电视。同年8月3日,市广播电视局局长高庆华、市有线电视台陈敖如、丁润宝等与区广电局就栖霞区城郊区域发展有线电视等事宜进行讨论研究,双方签定了共同发展栖霞有线电视的会议纪要,由市有线台负责将干线架设到小市、迈皋桥、玄武湖、孝陵卫镇,建网后移交区广电局管理。自1993年第四季度起,近郊各镇乡陆续开通市有线电视。

  1994年上半年,区广电局自行组织有线电视安装队,与市有线电视台施工队伍同时在区内远郊乡镇施工,当年全区开通有线电视用户超过1万户。1994年7月20日,成立南京市栖霞区有线电视管理站,与局事业技术科合署办公。

  1995年7月,区广电局按区政府关于区有线电视建设要“抢抓机遇、抢占市场、拓宽思路、加快发展”的要求,着手筹建区有线电视台,在区内建设自己的有线电视网络,发展自管网用户。1995年下半年,完成区中心机房安装调试和延伸至燕子矶、尧化门地区干线架设工程。12月28日,区有线电视台向网内用户传输电视信号。区有线电视台一期工程总投资为240万元。

  1996年后,区有线电视实施滚动发展,利用亚特兰大奥运会实况转播、中央电视台传输四套加密节目等契机,不断发展联网厂家、乡镇及居民用户。至1999年,除八卦洲乡外,9个镇乡开通有线电视,所有驻区国有大中型企业自办闭路电视系统并入区网,自管网用户突破2万户,传送节目由1995年的20套发展到32套,转播全国20多个省市电视台节目。

  【节目制作】:1995年底,区广电局开始筹备开办区有线电视台自办节目,招聘人员,安装机房和购置采编播放设备,至1996年10月,具备开办自办节目条件。10月9日,区广电局向区政府申请建立区有线电视台,10月14日,区政府同意建区有线电视台。12月28日,区有线电视台自办节目开播。

  区有线电视台设总编室、新闻组、专题组、文艺组、后期制作组。开设《栖霞新闻》、《身边世界》、《点歌台》、《影视剧场》等栏目。1999年5月1日,区电视台自办节目实施改版,自制节目较建台初延长10分钟。

  【花园电视转播台】:因紫金山、栖霞山阻挡?⒒?⑸闵健⒘?丁⒒ㄔ啊⒂?馈⒊そ?认缯蛉褐谖薹ㄊ湛茨暇┑视台12频道节目。1988年,申请在花园乡、尧化门建两座电视转播台。1988年5月26日,江苏省广电厅批复建花园乡转播台。1988年8月10日,市政府召开建设花园乡电视转播台协调会。1989年9月20日,批复同意建花园电视转播台,同年12月27日,建成投入使用。花园电视转播台总投资25万元,其中,市、区政府投资15万元,江南水泥厂、中国水泥厂、矿山机械厂、摄山乡政府、营防乡政府、花园乡政府、龙潭供销社、南京金箔厂等受益单位分别出资。

  花园电视转播台建于花园乡政府办公楼四楼,设钢筋混凝土塔基,有发射铁塔(高40米)1座,、微波设备1台、3频道发射机2台。全部覆盖栖霞山以东各乡镇。

  进入90年代中期,花园转播台设备逐渐老化,故障率、抢修率增加,转播效果降低。与此同时,有线电视快速发展。1999年6月,覆盖范围内各镇乡全部开通有线电视,南京电视台节目改为有线传输。1999年11月,花园转播台停止转播。

  第三节报  刊

  新中国成立后,栖霞地区报刊事业不断发展,一些机关团体办有内部交流报刊。中共十一届三中全会后,区、镇(乡)设有报纸发行站,驻区企业华东电子管厂有厂报《紫金报》,金陵石化炼油厂有厂报《南炼报》,伯乐集团有厂报《新联报》。

  【栖霞报】:1993年10月18日,中共栖霞区委机关报《栖霞报》创刊,,试刊阶段,两个星期出一期。从1994年2月1日第8期起,每周1期,每周二出版,从第13期始,改为周三出版,在栖霞区内发行。

  《栖霞报》四开四版。一版为要闻版,主要报道全区重要工作部署,区内重要新闻、动态新闻;二版为经济版,主要报道全区经济建设的情况,以及经济、科技、市场信息;三版为社会综合版,主要报道党的建设、精神文明建设、民主法制建设和社会生活新闻;四版为副刊版,主要刊登理论文章、文艺稿件。

  1993年10月18日《栖霞报》创刊号报纸由区委宣传部、区文化局和区广播电视局承办,成立《栖霞报》编辑部,设总编1人、副总编1人,编辑起初由上述三个部门人员承担。1994年,区编制办拟定事业编制3个,编辑工作由招聘人员和借用人员担任。

  1995年前,该报发行量每期8000份,区划调整后,每期发行量减为5000份。该报主要由区机关各部门、乡镇、村和企业单位订阅。办报经费除订报费和适当收取一些宣传赞助费外,区财政每年补贴5万元。

  《栖霞报》实行开门办报,群众办报,所用稿件基本由通讯员提供。该报在创刊一周年、三周年、五周年、六周年暨出版300期时,召开读者、通讯员座谈会,开展社会调查,有奖向读者征求“点子”(意见建议)。《栖霞报》作为一份地方报,得到栖霞人民的喜爱,群众来稿数量越来越多。从1997年4月9日的第169期始,该报进行改版,字号也由原来的小五号改为六号,每版可多容纳1000余字。至1999年底,共出309期。

  【栖霞文艺专刊】:

  《栖霞文艺专刊》为民国时期书刊,现已散佚,根据民国23年(1934)陈邦贤《栖霞新志》记载,该刊为鲍岛公编,被陈邦贤归于《栖霞新志》第六章文艺中“诗赋”类中,据此可以推则《栖霞文艺专刊》应为诗赋类文艺刊物,由于《栖霞新志》记述范围为栖霞镇,该刊疑为民国时期栖霞乡村师范学校校刊。

  【栖霞文艺】:1958年,区文化馆创办不定期刊物《郊区文艺》,内容主要是演唱材料,直接供农村文艺宣传用。

  90年代初区文艺刊物《栖霞文艺》1972年,区文化馆恢复,创办《栖霞文艺》,由区文化馆沈松园负责。

  1975年,由文化馆陶明德参加创作编稿,自刻自印。1981年,陶明德去世,《栖霞文艺》改由区文化馆副馆长汤磊负责。1981年,姜树芬调入文化科,协办《栖霞文艺》。期间,《栖霞文艺》出了几期演唱材料。1983年元月,《栖霞文艺》停刊。

  1990年,区文协成立后,《栖霞文艺》复刊,由区文化馆管秋惠负责,先行出一期《栖霞文艺》增刊,32开本,共104页,印数400本,为铅印本,封面由丁芒题字、任伟民设计。增刊全载1983年以后,区内作者在省内外报刊上发表的优秀作品及区内演唱作品。当年12月,《栖霞文艺》复刊号出版,季刊,16开本。《栖霞文艺》编辑部设编委9人,管秋惠、方政、华田、吕佐兵、杜怀阳、胡国富负责编辑文学作品,任伟民、李余翔、张碧云分别负责编辑美术书法、摄影、音乐舞蹈作品。管秋惠为《栖霞文艺》常务编辑。

  1993年下半年起,《栖霞文艺》因办刊经费无源而停刊。当年10月份,《栖霞报》创刊,文艺创作阵地转向《栖霞报》副刊《丹枫》。1997年,区文联成立,《栖霞文艺》再度复刊,每年一期,将原16开本改为32开本,编辑人员进行了调整,方政、杜怀阳、管秋惠负责编辑文学作品,任伟民、张晓宇、薛友新分别负责编辑美术书法、摄影、音乐舞蹈作品。

  自1990年复刊铅印后,《栖霞文艺》每期均在市新闻出版局办理准印证手续。至1999年,共刊印11期,每期发行400本。

  第四章档案方志第四章档案方志

  新中国成立后,栖霞地区区划变化频繁,档案工作受到制约和影响,档案资料散失严重。至1981年,始设区档案馆。之后,档案作为一种资源逐步得到开发利用,区档案工作开始走向健康发展轨道。

  栖霞地区方志编修可溯源至隋代,时有《江乘地记》问世,惜已散佚。唐、明、清历代均有以栖霞山或栖霞寺为记述对象的山志或寺志,然存者不多。民国时期,陈邦贤编纂的《栖霞新志》为现存第一部记述地区社会、自然、历史发展变化的综合性方志,但其记述范围仅限于今栖霞镇及周边地区。新中国成立后,地方志编修工作一度停顿。至80年末、90年代初,南京化工厂、华东电子管厂、南京炼油厂等一批大型驻区企业开始编厂志。期间,龙潭镇编成《龙潭五百年》,花园乡编成《教育志》,八卦洲乡编成《八卦洲志》,均为内部参考资料。1999年,区国土管理局所编《栖霞区土地管理志》正式出版发行,此为栖霞地区第一部部门专业志。根据国务院及省、市人民政府的统一部署,地区性的社会主义新方志的编修工作,于同年4月正式启动,由区政府主持编修。

  第一节档案管理

  【管理机构】

  区档案局 :1965年前,时栖霞、燕子矶、中山陵园三区均无档案机构。1965年5月,三区合并为栖霞区,仍无专管档案工作的机构,档案工作由区委办公室、区人委办公室兼管,配有专职文书人员具体负责。当时,档案工作主要是做好日常文件的收发。区机关部门和乡镇的文书资料,由所在单位内勤人员负责整理存放。“文化大革命”开始后,刚刚建立的档案工作制度受到破坏,档案资料由解放军“支左”人员负责。1968年3月9日,成立区革委会后,档案资料工作由政工组负责。1984年5月18日,成立栖霞区档案局,彭万顺任副局长(1984.5~1985.12),主持工作,1985年12月起任局长。

  1998年4月29日,区政府办公室印发由区机构编制委员会审核、经区政府批准的《南京市栖霞区档案局(档案馆)机构编制方案》,确定区档案局为区政府主管全区档案事业行政管理部门,区档案馆为区直属事业单位,局馆合署,履行全区档案事业行政管理和档案保管与利用两种职能。

  区档案局(馆)内设综合管理、监督指导和保管利用三个科。

  区档案馆 :1981年8月3日,栖霞区档案馆正式建立,隶属区委办公室;1984年5月18日,区档案馆与档案局合署。1998年4月29日,区档案馆被确定为区政府直属事业单位,从1992年起,由彭万顺兼任馆长。

  至1999年,区档案馆用房总建筑面积343平方米,有库房6间、阅档室1间、陈列室1间、微机室1间、办公室2间。有各种档案橱柜110套、目录橱4个、卡片柜3组、微机1台、除湿机1台、复印机1台等。

  1998年4月,区档案局(馆)核定行政和事业编制12人。至1999年,实有档案管理人员5人。区机关各部门、各乡镇和区直属单位设专(兼)职档案员,各基层单位设兼职档案员。至1999年,全区有400个专兼职档案员,其中,有100人取得市人事局、市档案局颁发的上岗证书。

  基层档案室: 至1999年底,区机关48个部门、10个镇乡机关和76个区属企事业单位、10个财政所、10个国土管理所建立档案室和档案工作制度,有121个单位达市三级以上档案室标准,其中,5个单位达省级以上标准,22个单位达市一级标准,24个单位达市二级标准,70个单位达市三级标准。

  同年,全区88个村中有52个建有档案室,65个居委会中有30个建立档案室,105家乡镇企业全部建立档案室,部分中小学、幼儿园、农科站、水利站、兽医站也相继建立档案室。全区计有351个单位建立档案室。

  【档案管理】

  档案整理:  1981年,栖霞区开始档案接收进馆工作。是年,区委办公室将档案资料收集整理列为基本工作内容,安排4个人对保存在区委、区政府办公室历年的文件资料进行突击清理,历时6个月,共建立档案2100多卷,并移送区档案馆。

  1990年至1991年,区档案馆首次大范围接收区机关各部门1985年前永久、长期类档案,各乡镇机关1984年前长期类档案,部分区属企事业单位长期类档案,及有关部门的科技、会计、公证等专业档案,共7699卷(册)。1999年,第二次较大规模地接收区机关各部门档案进馆,主要接收1993年前机关部门长期、永久类档案,计6061卷(册)。根据机构改革、区划调整工作情况,区档案馆及时接收部分撤销单位的档案。同时还接收有关部门的内部简报、资料汇编、法规选编等资料。

  馆藏档案 :区档案馆馆藏档案主要是区级党政部门、镇乡机关和部分区属企业事业单位具有永久和长期保存价值的各种门类、各种载体形式的档案。区档案馆定期接收在各部门保存8年以上的档案、撤销单位的档案及向社会有关方面征集的档案资料。

  至1999年,区档案馆保存74个全宗、15178卷档案和598卷资料,总计15776卷(册)。馆藏档案所属年代为1950年至1992年,上架排列长度为210米。从内容划分,文书档案13696卷(册),专门档案2044卷(册),科技档案31卷(册),照片档案5卷(册)。馆藏资料上架长度12米,主要来源是接收各单位保管的有查考价值的资料,其次是向社会征集或向出版部门购买。馆藏资料共分四大类和若干小类。

  管理制度:  1981年,区档案馆逐步建立和完善档案资料的接收、征集、整理、鉴定、借阅、保管、保密及开发利用等档案工作制度。馆内编有案卷目录、全引目录、专题目录、卡片、全宗介绍等7种检索资料,并逐步实行计算机管理。

  档案馆库房有专人负责馆藏档案的防水、防潮、防高温、防蛀、防鼠、防尘、防光、防盗,每天均做库房温湿度记录,定期分析档案保管、保护情况,发现问题及时整改,以延长档案的使用寿命。

  【档案资源开发利用】:

  1992年,区档案馆编成《栖霞区档案馆指南》,至1999年,先后编纂了《南京市栖霞区历届人民代表大会资料汇编》、《南京市栖霞区区划演变资料汇编》、《栖霞区大事记》、《栖霞区国民经济和社会发展十项奋斗目标文件汇编》等10多种专题资料和文件汇编,使馆藏资料得到整理开发。

  期间,区档案馆开设专门阅档室,完成保存期满30年档案的划控工作,建立区档案利用工作制度,编制了《南京市栖霞区档案馆开放档案实施细则》。单位凭介绍信、公民凭身份证即可查阅有关档案资料。进入90年代后,每年平均有近400人次到档案馆查阅资料,提供档案达3000多卷。1999年7月至12月,接待《栖霞区志》各承编单位撰稿人员856人次,调阅各类档案达5392卷。

  第二节方志编纂

  【江乘地记】:   为栖霞地区最早有文字记载的一部地方志书。由今存佚文看,该志语言简洁,以记述山川为主。

  唐虞世南《北堂书钞·地理部·山》载:“《江乘地记》曰:‘城东四十五里竹里山,途所经甚倾险,行者号为翻车山见’。”《艺文类聚》卷八十一《药香草部上·空青》载:“《江乘地记》曰:‘樵采者常于山上得空青。此山一朝出云,零雨必降,民人以为常占’。”《初学记》卷七《地部下·骊山汤·温泉附·攘寒》载:“《江乘地记》曰:‘县东西四十里半汤泉,半温半冷,共同一壑,谓之半汤泉。’”《初学记》成于唐玄宗开元年间,《艺文类聚》成于唐高祖武德七年(624),《北堂书钞》成于虞世南担任隋秘书郎时,以此推断,《江乘地记》至迟在隋代即已编讫。章宗源《隋出经籍志考证》卷六云:“《江乘地记》卷亡,不著录”。后《太平御览》、《[景定]建康志》、《[至正]金陵新志》仍引用该志。引用时,一称《江乘记》。证明该志在元代尚未全佚。

  【灵瑞栖霞寺记】

  据《重刊江宁府志》记载,该记一卷,于唐代编纂,已散佚,作者、内容不详。

  【栖霞寺志】

  明代金銮撰。銮,字在衡,明陇西人,侨居南京。习歌诗,喜交游,解音律,善填词,与盛时泰友善。有《徙倚轩集》。明顾起元《客座赘语》卷七《金陵人金陵诸志》云:“金山人銮有《栖霞寺志》。”该志卷数、编纂缘起、具体内容未详。

  【栖霞寺志】

  明代文伯仁撰。文伯仁,字德承,号五峰,明长洲(今苏州)人,诗文书画家文征明从子,诸生,亦善丹青,工于山水人物。民国《栖霞新志·自序》云:“关于(栖霞)山志或寺志的书籍……,更有文伯仁《栖霞寺志》,可惜各志所记氐,多偏于诗文、古迹,或寺僧的遗闻佚事,对于社会状况,却少记载。”据书名及《栖霞新志·自序》判知,此志记述范围限于栖霞山,内容详于古迹、艺文、名僧。

  【栖霞小志】

  明代盛时泰编纂。盛时泰,字仲交,秣陵人。文章有文采,落拓不羁,纵情山巅水涯,驰骋笔墨。一说盛时泰为南直隶上元人,嘉靖中贡生,好读书,不事家人生产。该志由同里人明焦?刊印,清嘉庆已卯(1819)年江宁人津逮楼甘兴或为氏重刊并作序。甘氏刻本多讹字,至清光绪丙申冬初江阴人缪荃孙在再版时作跋并指出甘本讹损。全志未按志书体例编纂,不分篇章节目,序后直接记述栖霞山文物胜迹及碑诗题刻题记等共四十一项,是现存记述栖霞山较早的志书之一,所记以名胜、庵观、碑记为主,但对于题名石刻收录过于草率,舍利塔曾留有工匠姓名,也没有予以收录。

  【栖霞寺志】

  明代僧可浩撰,二卷。民国时人陈邦贤《栖霞新志》将其归入《山志》中。该志以记述栖霞山为主,偏重古迹诗文。

  【摄山志】

  清代、楚云上人等撰。楚云上人,法号兴源,俗号龙宏戴,字骏工,清湘乡人。明季诸生。入清后,遍游名山,隐居栖霞寺,为该寺住持,自号楚云上人。有《旃檀集》、《西江游草》。楚云上人于禅定之余,涉猎群书,命门人慈忠、匡慧等人辑纂《摄山志》。志成于清康熙三十二年(1693),凡八卷,分山、寺、僧、传、名贤、诗文、逸事数门,记述范围包括“峰峦丘壑、梵宫香刹、兴废建置、语录文言、铭辞题咏”等。主要内容录存于清陈毅重纂《摄山志》中。原书王泽宏、耿光祚、马士芳三人《序》亦见于陈毅《摄山志》卷首《旧序》中。

  【摄山志略】

  清代张怡撰。张怡,字瑶星,号白云道人,上元(今南京)人,史学家,隐士。民国陈邦贤《栖霞新志》卷首《自序》云:“(栖霞)历代都有山志或寺志记述当时盛况,关于山志和寺志的书籍,明有张怡《摄山志略》六卷。”同书第六章《艺文·山志》又云:“清张怡《摄山志略》六卷。”张怡曾于明亡后隐居摄山,据此推测,《摄山志略》当撰于其入清之后,陈邦贤《自序》所记有误,而《艺文·山志》所言为是。

  【摄山志】

  清代陈毅编纂。陈毅,字古渔,江宁人。该志由桐城人汪志伊删补,钱大昕考订,清乾隆五十五年(1790)汪志伊刊印。1980年1月,台湾台北明文书局根据台湾中央图书馆藏清汪志伊刊本(苏州府署雕板)影印出版,并作为中国佛寺史志汇刊之一。全志共分八卷,志首刊汪志伊、陈毅、王泽宏、耿光祚、马士芳等人所作序及凡例,卷首为《天章》部分,刊载清乾隆帝游摄山所作诗、赞、楹联、题匾计100余(篇)首,卷一为图序、图说,刊载栖霞山风景名胜图11幅及说明,卷二介绍形胜、山寺创建沿革及部分文物,卷三为人物卷,介绍与栖霞寺有关的历史人物、高僧、律师,卷四收载诏?NFDAA?、碑铭、塔铭、建记,卷五收载“赞、游记、书启、疏、引、文、占、赋、偈参”等文学作品,卷六、卷七收载历代与栖霞山有关的名人诗歌,卷八为《考证》篇,主要记载栖霞山及附近地区历史上消失的市镇、湖泊、景点及相关的神怪逸事等。该志虽以山志名,实为栖霞寺志,内容详实全面,全志共631页,为历代栖霞志书内容最为丰富的一部。

  【栖霞新志】

  陈邦贤于民国19(1930)年编纂。陈邦贤,字冶愚,镇江人。全书由沿革、形势、交通、古迹、人物、文艺、学校、自治、物产、风俗共十章组成,每章均有考证,并把参考的书籍附后,以示来历。该志既有鲜明的地方特色、浓郁的生活气息,记述也颇为细腻生动。《沿革》类于《大事记》,依时间为序,记述自六朝至民国时期,与栖霞有关的寺庙、战争、政区等情况,下限止于民国18年。该志由商务印书馆于民国23年5月出版发行,发行人为王云五。《栖霞新志》以栖霞镇为编纂范围,把栖霞已往的事迹、当时的状态及未来的计划都记载下来,条分缕析,不厌其详,提要钩元,力求简洁,叙述方法详略有方,其《古迹·千佛岩·舍利塔》,详及每层长度、宽度、高度、围长,雕刻详及一、二两层、每层八面之图案、八柱的存毁及所刻经文,而第三章《交通》中“山峰”一目仅用“参看第一章第四章”8字。该志不同于过去的“寺志”或“山志”,尤注重对于社会状态的记载,取名“新志”,以区别于前人的旧志。陈邦贤搜集资料、调查考证达两年之久,在编纂时得到孙雨霆惠赠“栖霞摄景”(德国影片公司曾采用过)图片15张,并其他图片插图,拟用在新志中,由于“一二·八”之事变,图片悉数被毁,终成遗憾。志书后无跋,仅章前有陈邦贤作《自序》一篇。

  【栖霞山志】

  当代人朱洁轩于1962年编著。朱洁轩,江苏兴化人。该志由香港鹿野苑出版,为当代第一部栖霞山志。山志共分二卷,合订一册,170面,竖排,仅以章节划分,间附注释,列沿革、地域、物产、名胜古迹四章为第一卷,法统、中兴、护法、寺产、艺文为第二卷,章前有序二篇,分别由台湾北投金山分院释太沧、香港陈静涛作,章后有跋一篇,由朱洁轩自题,序前收录图照50帧,有宗仰、若舜、明常、寂然、仰山五位法师像,有栖霞山部分文物现状照片,有民国22年(1933)栖霞山七国戒子受戒图照8幅、孙中山与宗仰信函影印照及明常法师在港台从事佛教活动图照等。该志记寺详,记山简,与旧志体例不同,关于神话怪异,概不编入。志名由明常法师题。

  【栖霞区土地管理志】

  1994年7月,《栖霞区土地管理志》编纂委员会成立,副区长袁文荣,担任名誉主任,区土地管理局局长谢厚俊任主任,副局长汪国才、顾文贵任副主任,有委员11人,主编为沈春发、周传明。经年余时间,征集资料300万字。1996年初开始分工编写,历时8个月,完成初稿20万字。经过内审后,由市地方志办公室和市国土管理局,就志稿的体例、篇目、内容、文字进行审定,于1997年12月通过联审,1998年4月,通过南京市国土管理局土地管理志评审委员会终审。1999年7月1日,由方志出版社出版,1999年11月16日举行首发式。

  《栖霞区土地管理志》为栖霞区第一部正式出版发行的部门专业志,全志29万字,设10章、37节、106目,全面记述栖霞地区土地资源的开发利用状况及土地管理工作的变化情况。

  【栖霞区志】

  1999年1月27日,区地方志编纂委员会(简称编委会)成立,区长张宁生任主任委员,副区长傅慰龄、陈发喜任副主任委员,区委办公室主任朱志宏等24人任委员。委员会下设区地方志办公室,挂靠区政府办公室,陈发喜兼任主任。5月6日,区长办公室会议专题研究区志编纂工作,决定:1.由傅慰龄分管区志编纂工作;2.由吕佐兵担任区志主编(后增补沈松园、方可畏任副主编);3.区志编纂经费纳入区财政预算,据实列支。5月17日,区志编委会召开第一次会议,审定《〈栖霞区志〉编纂工作实施意见》和《栖霞区志·篇目(三稿)》。5月21日,调整区志编委会成员,增补区委副书记、常务副区长袁文荣为副主任委员,委员增至28人。5月28日,区政府召开区志编纂工作动员部署大会,区委、区人大、区政协领导出席会议。区长张宁生与66家承编单位负责人签定《编纂〈栖霞区志〉责任书》,市地方志办公室主任秦学清到会并讲话。至6月20日,建立部门编纂工作领导小组66个,挑选落实编纂工作人员193人,全区编纂网络形成。6月9日,《〈栖霞区志〉编纂工作手册(一)》编印成书。6月14~15日,区志编委会举办首期编纂业务培训班。省市地方志办公室专家张尚金、陈华、蒋永才、刘晓梵应邀授课,扬州市广陵区地方志办公室主任韩承芝到会传授经验。7月23日,省志办《修志简报》第6期,介绍区志编修工作情况。9月17日,区志办印发《栖霞区志·篇目(五稿)》,《栖霞区志》暂设定25编、112章、510节、3000多目。9月28日,区志编委会举办第二期编纂业务培训班。10月9日,市《地方志工作情况》第6期,转发区志办“区志编纂工作阶段性回顾”一文。10月12日,区志编委会召开第二次全体委员会议,审议并确认区志办公室提出的“倒计时、破常规、抓重点、保质量”编纂工作方针、建立行政首长和主笔双重责任制、实施第一次战役攻坚、实行“三审一验”(编纂人员自审、知情人会审、区志办联审、交由区志办验收)、注重选拔培养修志人才等建议。10月18日,区志编委会召开工作会议,由66家承编单位主笔补签《编纂〈栖霞区志〉责任书》。12月10日,《〈栖霞区志〉编纂工作手册(二)》编印完成。至12月末,全区有55个承编单位完成部门志征求意见稿撰写任务。区志办被市志办评为区志编纂工作先进单位,获一等奖。

  《栖霞区志》系栖霞地区历史上首部区志,预定于2001年底完成编纂工作。(详见《后记》)


0
上一篇:社会
下一篇:卫生体育
【打印此页】【我要纠错】【关闭窗口】