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风景名胜 文物古迹
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  栖霞地区,名山盘曲,大江依偎,素以自然风光旖旎多姿、人文景观星罗棋布、历史积淀和文化底蕴深厚而蜚声海内外。

  早在新石器时期,先民们便在这里繁衍生息,创造农业文明。秦汉后,栖霞地区逐步繁盛,晋元帝司马睿从区境西北幕府山渡江登岸,称帝后,在栖霞山附近建立琅琊郡,安置南随士族。东晋士族将幕府山视为归属之地,王导、谢安等皆族葬于此。幕府山临江矗立,风景秀丽,化龙亭、五马渡、达摩洞、渡师石等景点遍布。南朝历代帝王青睐栖霞秀色,作古后也要占尽这片风水宝地,留下众多墓葬胜迹,其中,南朝墓道石刻尤享盛名。明僧绍面对高官厚禄,屡征不就,选择摄山(栖霞山)弘扬佛业;出生在摄山东阳的宝志公,为宝华山隆昌寺开山鼻祖,后归隐钟山。明清时,嘉善寺、弘济寺的香火鼎盛,帝王贵族、文人雅士纷至沓来,佛教文化影响日深。

  新中国成立后,区境内文物古迹得到保护。50年代后,逐步对下沉的南朝墓道石刻进行提升,断裂之处均作粘接,其他文物古迹也陆续得到修复。“文化大革命”期间,栖霞寺、千佛崖佛像遭到破坏。70年代末,市、区多次拨款修缮,寺院得复旧观。1982年,区文化部门开展文物普查,由区政府公布一批区级文物保护单位。至1999年,栖霞区计有国家级文物保护单位11处,省级5处,市级5处,区级8处。

  栖霞区风景名胜主要集中在栖霞山、龙潭和幕府山、燕子矶沿江一线,在“金陵四十八景”中占有七景,向为南京市旅游胜地之一。

第一章 栖霞山风景名胜区

  栖霞山,层峦叠嶂,连绵起伏,风光优美,尤以枫叶著称天下,享有“第一金陵明秀山”美誉。清乾隆年间,“栖霞胜境”被列为“金陵四十八景”之一。1983年4月,新评“金陵四十景”,“栖霞丹枫”亦列其中。栖霞山佛教文化积淀深厚,艺术精品丰富,栖霞超过计划、舍利塔、千佛崖、明征君碑等在国内外享有盛誉。栖霞山是栖霞地区乃至南京市历史文化的一个重要组成部分,在史学界素有“一座栖霞山,半部金陵史”之说。

    第一节 栖霞山

  栖霞山位于南京城东北栖霞镇,北临长江,面积近4平方公里。南朝齐永明元年(483,一说永明七年),明僧绍舍宅礼佛,创建“栖霞精舍”后,始名栖霞山。

  凤翔峰,为栖霞山之主峰,孤峰独峙,卓立天外。凤翔峰之西南山峦,形如卧龙,名为“龙山”;其西北之山坡,状若伏虎,名曰“虎山”。

  栖霞山秀丽风光,引得古往今来帝王名士、文人骚客驻足流连。秦始皇统一中国后,多次出巡,最后一次途经栖霞山,渡江北归。明僧绍子明仲璋任临沂县(侨县)令,在栖霞山石壁上鸠工镌造无量寿佛,齐梁两朝王公贵族纷纷仿效,凿窟雕造佛像。南朝末年,陈后主在尚书令江总陪护下,曾游历栖霞山。唐代高僧鉴真大师第五次东渡日本,返途中住在栖霞寺。南唐词人高越和林仁肇主持修造栖霞山舍利塔,徐铉、徐锴兄弟在千佛崖石壁用“螺篆体”题刻。清乾隆皇帝六次南巡,五次驻跸栖霞山,题诗百余首。民国时期,宗仰法师重建栖霞寺,孙中山率先捐献1万银元。自南朝诗人江总之后,历代文人不绝于途,纷纷游历栖霞,赋诗咏怀,留下无数脍炙人口的诗篇。民国时期,蒋介石、林森、冯玉祥等人均光顾过栖霞山。

  栖霞山古迹文物众多,景点密布,除栖霞寺、舍利塔、千佛崖、明征君碑外,景点胜迹还有品外泉、飞来石、纱帽峰、明月台、春雨桥、白鹿泉、青锋剑石、试茶亭、白乳泉、陆羽精社、天开岩、一线天、太虚亭、德云亭、叠浪岩、珍珠泉、般若台、乾隆行宫、碧云亭、霜红苑、彩虹明镜、桃花涧、桃花扇亭、李香君墓、徐铉宅、禹王碑亭、玲峰池、功德泉、紫盆峰、畅观亭等。

    第二节 栖霞寺

  栖霞寺位于栖霞山主峰凤翔峰西麓,坐东朝西,环境幽静,终年香客游人络绎不绝。

  南朝刘宋泰始年间(465~471),山东鬲县居士明僧绍(号“栖霞”)在摄山结庐而居20余年。刘宋末年(479),明僧绍到此讲授《无量寿经》的法度禅师影响下舍宅礼佛,名为“栖霞精舍”(即栖霞寺)。

  自唐至明初,约700年间,先后更名为功德寺、隐君栖霞寺、妙因寺、普云寺、栖霞禅寺、严因崇报禅院、景德栖霞寺、虎穴寺。直至明太祖洪武二十五年(1392),得以恢复栖霞寺名称,沿用至今。

  南朝时期,王公贵族大多崇神佞佛,对栖霞寺大加营构,并开凿千佛石窟,栖霞寺成为“南朝四百八十寺”中著名寺庙。梁时,僧朗及其弟子弘扬“三论”,栖霞寺因而被视为“三论宗”祖庭。隋文帝立诏建塔置舍利,栖霞寺列为榜首。唐初,扩建栖霞寺,增加殿宇,“楼阁延袤,宫室壮丽”,成为天下名刹,并与山东临清灵岩寺、湖北江陵玉泉寺、浙江天台国清寺,并称四大丛林。明代,栖霞寺为灵谷寺统辖下的次大刹,有山门一座,天王殿等七殿堂共36楹,僧院31房,僧众百余,寺基7.99万平方米。明洪武二十五年(1392),朱元璋诏赐赡僧田山86.6万平方米,统辖小刹衡阳寺。明万历二十八年至三十四年(1600~1606),住持明通对栖霞寺进行历时七年的大规模修复,山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿、伽蓝殿、藏经楼、韦驮殿、接引殿、三圣殿、地藏殿、鹿野堂、碧霞元君殿等建筑鳞次栉比,金碧辉煌。清顺治五年(1648),高宗南巡,建栖霞行宫,栖霞寺因帝王驾临而增辉添色。清咸丰年间,寺院遭战火毁坏。民国初,宗仰、若舜相继修缮庙宇,使栖霞寺重现生机。1966年,“文化大革命”开始,栖霞寺经书法器亦多遭破坏,寺僧散于四方。70年代末,市、区人民政府屡拨巨款对栖霞寺进行修缮。寺前有千禧钟楼、白莲池;寺内有弥勒殿、毗卢宝殿、藏经楼、玉佛楼、鉴真纪念堂、宗仰上人纪念堂;寺后有舍利塔、千佛崖等。栖霞寺建筑皆依山势,层垒而上,殿宇楼阁极其宏伟,殿西摄翠楼,遥对栖霞山东峰,凭栏远眺,风景如画。

     第三节 景点胜迹

  【舍利塔】

  位于栖霞寺藏经楼南侧。隋文帝杨坚偶遇神僧,得舍利数百颗。登基后,重兴佛法,两次下诏,令天下八十三州,各选一处依山傍水清静寺院,建塔收藏舍利,特别诏令首先送蒋州(今南京)栖霞寺。隋仁寿元年(601)建成的舍利塔,原系木构,因岁月剥蚀而毁于唐会昌年间(841~846)。

  南唐时(937~975),佛教又兴,复修舍利塔,仿旧日木塔,改建石塔,竣工后,高越曾为之撰写《舍利塔记》,叙述始末。建塔选用石灰岩和大理石两种石料,先雕凿配件,后接榫安装,垒砌而成,至今,历经千余年风雨兵燹而仍基本完好。塔高18.04米,塔身为八面五级密檐式,立于八角形须弥座式的塔基上。塔基上下两层:第一层雕刻缠枝莲纹,第二层镌刻飞凤、莲花等图案。塔基之八面刻海水纹,并雕有龙、凤、鸟、兽、鱼、虾、蟹、鳖等图案。须弥座为仰莲花座,上为束腰基坛,角柱上各雕金刚、力士、立龙、怪兽,以承塔身。基坛八面浮雕刻有释迦牟尼八相成道图。须弥座与塔身之间,雕以莲花露盘三叠,花瓣上阴刻宝相花纹。塔身由五层密檐式塔室构成。第一层塔室,八面刻有四大天王等众神雕像。第二层到第五层为塔室,四层八面每面均雕两石龛,每龛中坐一佛,计有小佛像64尊。塔顶密檐成筒瓦状,叠石六重饰以莲瓣、束缨、云纹,意为覆钵、相轮和火珠。1988年,被列为第三批全国重点文物保护单位。

  【千佛崖】

  位于栖霞寺东北纱帽峰的山崖上,千佛崖石窟始凿于南北朝时期。1956年,被列为江苏省文物保护单位。“文化大革命”期间,千佛崖受到严重摧残,致无一尊完整之佛像。2001年,被列为国家级文物保护单位。

  无量殿 据传,明僧绍生前曾梦见栖霞西峰石壁有如来佛光,乃立志在此岩壁上开凿佛像。南朝齐永明二年(484),其子临沂令明仲璋出资鸠工,于西峰石壁上开凿佛龛镌刻佛像,殿中主佛为无量寿佛,故名“无量殿”。大佛造像由齐梁高僧僧佑设计,连底座总高近13.3米。观音、势至菩萨像各高11米,分侍左右。三尊佛菩萨,合称“西方三圣”,因此又称“三圣殿”,俗称“大佛阁”。无量殿前左右有两尊接引佛,是隋代遗物,民国时从舍利塔前移至此处。

  石窟群 南朝王公贵族,相继于栖霞山凿窟造像,遂形成石窟群。无量殿东西两侧,岭上岭下,依岩石高低,就石壁凿窟造像,上下共五级,佛龛满布,远望如蜂房鸽舍。石窟佛龛平面多马蹄形,单室无前壁,穹窿顶,三壁环坛或正壁起坛,敞口无门。龛中佛像有立有坐,大小各异,或五六尊一龛,或七八尊一窟,有十来尊一室者,亦有二十余尊一殿堂者。龛内布局,或一佛二菩萨,或一佛一弟子。窟门两侧有天王力士雕像,佛座下蹲有双狮,称“狮子听道”。佛像大者高数丈,小者仅盈尺。石窟群因年代久远,风化剥蚀严重。民国14年(1925)12月,著名考古学家向达先生调查统计,共有石窟佛龛294个,造像515尊,号称“千佛”,遂名“千佛崖”。山崖中道有南唐书法家徐铉、徐锴题名石刻及明代重修佛龛的题名石刻。1994年12月,经实地调查,现存大小石窟佛龛250个,造像520尊。

  石匠殿 无量殿东侧最后一个佛龛,龛额有“石匠殿”三字,龛内有一个石匠雕像,一手握锤,一手执凿,神态憨厚朴实。相传,在雕凿千佛工程限期的最后一晚,石匠们数来数去只有九百九十九尊石佛,限期将到,而最后一佛像屡凿不成,为免众石匠遭误时杀戮之祸,这位石匠急中生智,奋身跳进洞龛,化身为像,立地成佛。另据祝世禄《重修栖霞寺记》记载,有一位栖霞山著名凿佛匠人名叫王寿,和许多石匠一起参与千佛崖镌刻佛像工程,工作认真,态度严谨,技艺高超,赢得僧俗爱戴,并得到清乾隆皇帝赏识,后人为纪念王寿等人的功绩,就在他工作的地方,开凿此“石匠殿”,以示缅怀。

  栖霞飞天壁画 栖霞飞天壁画位于千佛岩“中102号”洞龛中,据考证,“栖霞飞天”绘于隋末唐初。壁画长80厘米,宽约40厘米,在石壁上涂丹后,用彩绘手法画出“飞天”飘逸的形态,左右各一个。在同一洞龛的近口左壁上还有一小“飞天”。“栖霞飞天”人物饱满,线条飘洒,带如临风。

  【明征君碑】

  位于栖霞寺前右侧御碑亭内。明征君即明僧绍。明僧绍的五代孙明崇俨以擅长“方外之术”而得到唐高宗李治和皇后武则天的宠信,特意向李治提出要为世祖明僧绍树碑立传,高宗慨然应允。全碑制作精丽,保存完好。碑高2.74米,宽1.31米,厚0.36米。碑额雕刻有云龙拱额图案,碑侧有狮首绶带,西番莲纹饰。碑文33行,行74字,全文共2376字,书体为行书,通篇是四六韵文,后用十首铭词结束,为唐高宗李治所撰,高正臣敕书,王知敬篆额,唐上元三年(676)建。碑阴有高宗手书“栖霞”两个饰金大字。

  石碑是用2.8亿年前的上石炭统船山组灰岩雕刻而成。碑面上有许多豆粒状白色斑纹,恰如朵朵含苞欲放的梅花,故有“梅花石”之称。经考证,这种斑纹是2.8亿年前浅海中的动物海百合茎化石和腔肠动物中国孔珊瑚化石,碑体上约有梅花状海百合茎化石22000多个。1982年,被列为江苏省级文物保护单位。2001年升格为国家级文物保护单位。

  【乾隆游栖霞山诗碑】

  该碑长0.87米,宽0.3米,青石质,镶在中国佛学院栖霞山分院院内,为乾隆行书御题,出于清乾隆二十二年(1757)。诗曰:“第一金陵明秀山,所欣初遇足空前。画屏云庵紫峰阁,乳窦春淙白鹿泉。梵业镌碑尚隋代,净因舍宅自齐贤。更谁凿壁名纱帽,只恐平原意未然。”

  【乾隆游摄山栖霞寺仍叠尹继善沈德潜倡和韵诗碑】

  该碑长2.18米,宽0.7米,灰岩材质,镶在中国佛学院栖霞山分院院内。此碑内容由六首五言诗组成,落款为“乾隆丁丑首夏游摄山栖霞寺用尹继善偕沈德潜倡和韵即书以赐之”。碑文计50行,行12字,为乾隆皇帝第二次南巡驻跸栖霞行宫时所书。

  【毗卢宝殿】

  栖霞寺毗卢宝殿。殿内雍容典雅,富丽堂皇。迎面正中供奉一尊毗卢遮那佛。佛像高约5米,连须弥座在内高达8.6米,左右侍立着梵天、帝释两天王。大殿两庑,分列20座诸天王木雕像,均高2米以上。毗卢遮那佛背后,是海岛观音群塑,为观音普渡众生的32应身。海岛中央是巨大的南海观世音菩萨,其左右胁持为善财童子和龙女。大殿后两侧各有两座雕刻精细、妆金涂彩的大型豪华佛龛,分别供有石刻观音像和阿弥陀佛像。

  【藏经楼】

  从栖霞寺方丈室入内,上台阶,是藏经楼,为全寺最高处。楼下为住持和尚起居办事的法堂,也称狮子座,供宣讲佛法之用。法座后挂有白龙山人所绘的达摩画像,画像两旁悬挂赵朴初先生题写的对联:“创业溯南朝想当年花雨六时朗公讲席弘三论,分身还故国喜此日海天一色鉴师行踪重千秋”。法座前面设有讲台,台上供小佛坐像,台下设香案,两侧置听法席。楼上为藏经之处,正中佛龛内供奉一尊释迦玉佛,为缅甸僧人所赠。两侧放置着整齐的经柜,按《千字文》字序,存放经、律、论三大类佛教经典著作8000余册,其中一本“贝叶经”,是在娑罗树叶上烙印梵文,为唐代高僧玄奘西天取经带回。此外还有一本“血经”,系清末一位女信徒滴血抄写而成。

  【鉴真纪念堂】

  位于藏经楼前北侧补助堂二楼,又称“过海大师堂”,1963年,为纪念唐代高僧鉴真和尚返回途中,在栖霞寺留住而设。

  纪念堂正中佛龛内供奉一尊鉴真和尚干漆夹塑像,为日本奈良招提寺八十一代森木孝顺长老亲自塑造,于鉴真和尚圆寂1200周年之际,由日本文化界、佛教界、医药界联合所赠送。纪念堂内,陈列鉴真和尚生平事迹文献及外宾赠送的礼品。

  【纱帽峰】

  在千佛崖之巅,有一方形巨石,即为纱帽峰。据明朝盛时泰《栖霞小志》载:“山势自中峰而下,乱石岈,其色苍黑,人称为叠浪岩。岩尽处,一方龛,四面皆可上,上复有一小洞,内凿以佛,远望之如纱帽。”“纱帽峰”一名由此而来。清乾隆皇帝游历至此,嫌纱帽峰名称鄙俚,改名为“玉冠峰”。

  【乾隆行宫】

  位于栖霞山东(南)峰之左,栖霞寺东北。

  清乾隆十六年(1751),乾隆第一次南巡,栖霞行宫正在赶造中,有殿堂馆舍2000余间,包括春雨山房、太古堂、武夷一曲、精庐、话山亭、有凌云意、白下卷阿、夕佳楼、石梁精舍、醉石等胜迹。当时品外、白鹿、白乳诸泉,畅观、话山、待月诸亭和天开岩、御花园、纱帽峰、紫峰阁均在乾隆行宫范围内。乾隆二十二年,乾隆二次南巡,首次驻跸栖霞行宫,赏玩紫峰阁、万松山房、三圣殿、千佛崖、品外泉、白鹿泉、三茅宫、幽居庵、太虚亭等景观,面对山川秀色,写下《游栖霞山》,赞栖霞山为“第一金陵明秀山”。随后,去宝华山隆昌寺,返程再次驻跸栖霞行宫。又游玩了玲峰池、石梁精舍、叠浪岩、德云亭、九株松、玉冠峰等景观。首次驻跸栖霞行宫,乾隆留下诗词25首、佛赞一篇、匾联17处。

  乾隆帝六次南巡,五次均驻跸栖霞山行宫,共题诗119首,书写楹联、匾额50余幅,御碑3块。乾隆第五次游栖霞山后,还为栖霞山万松山房、紫峰阁等十大景观命名。

  清咸丰五年(1855),乾隆行宫毁于战火。至今,乾隆行宫断壁残基错落有致,其宫墙排水涵沟仍有遗存。

  【彩虹明镜】

  位于栖霞寺前虎山和龙山之间,原是桃花涧、中峰涧两溪的汇聚地,为栖霞山风景区第一景,于清乾隆二十二年(1757),乾隆皇帝南巡驻跸期间兴建。湖心建有六角亭,九曲桥状若彩虹,曲曲弯弯直达亭中,有“长桥卧波,不霁何虹”之境界。湖中有莲,每到仲夏,荷花盛开。湖水澄澈鉴人,恰似明镜。每当湖水盈盈之时,涟漪乍起,波光浮动,寺门及两侧岗丘古枫、银杏倒映水中,故清高宗赐桥名曰“彩虹”,湖名曰“明镜”。原桥于太平天国时被毁,民国10年(1921),由栖霞寺住持若舜重建,1981年6月,突然地层塌陷桥断水枯,佳景顿失。1990年,经南京市人民政府批准复建,于当年9月竣工。复建后的明镜湖近正方形,面积3000平方米。湖边竖有一碑,高2米有余,正面刻有“彩虹明镜”四字。背面有复建明镜湖碑记。彩虹亭上悬有“彩虹亭”匾额,两根楹柱题有“满天星斗落明镜,十地圣贤来摄山”楹联一副。

  【桃花涧】

  位于栖霞山西峰,是一处兼容山水的胜迹。涧水“源出最高峰与西峰之间,凡中峰北麓、西峰南麓之水,悉归之。逶迤而下,势若游龙;过叠浪岩,怪石林立,涧水冲其上,浪花喷薄,若鸣雷卷雪,至寺门右,潴为明镜湖”。

  相传桃花涧旁葆真庵系明末秦淮名姬李香君出家为尼之地。出家后的李香君,情恨尽绝,独守此庵,青灯古佛,聊度日月,期间,浣纱濯足,不离此涧,死后亦葬涧畔丛林之中。乾隆皇帝驻跸栖霞山期间,曾作《题桃花涧诗》。今葆真庵已无存,香君墓得以重建。由于水源枯竭,涧水干涸,只在雨季来临时,方见涓涓细流,略现旧观。近年,沿涧植桃树1.2万株,辟桃园9.9万平方米,尽力恢复古貌。桃花品种有紫叶桃、碧桃、五宝、寿桃、蟠桃等20多种,花的颜色有白、绿、粉红、朱砂红等,每临清明前后,桃花绽放,灿若云霞。

  【桃花扇亭】

  位于栖霞山桃花涧西侧。1980年,根据秦淮名姬李香君在栖霞山出家故事在葆真庵遗址附近建亭,并以清孔尚任剧作《桃花扇》名之,全亭为砖混结构,造型为扇形,面南,后墙窗户亦为扇形,两边小窗采用桃花花瓣造型,东西面各一门,仿明清建筑风格,白墙黑瓦飞檐,门窗框皆黑色,亭长约10米,进深5米。

第二章 幕府山—燕子矶风景名胜区

  幕府山—燕子矶风景名胜区,指幕府山、燕子矶及其周围沿江山川名胜,包括幕府山、乌龙山和八卦洲地区。幕府山、燕子矶沿江山岗构成南京城北的一道天然屏障。明代修建外城郭,从上元门、佛宁门、观音门到姚坊门(今尧化门),基本上是利用沿江的山脉为屏障。这里前瞻辽阔长江,背倚幕府层林,江边燕矶拥翠,山间古洞幽邃,是南京市又一游览胜地。

  明清之际,幕府山—燕子矶沿江风光名胜最受游客青睐,帝王和达官贵人亦争相在燕子矶江畔揽胜。清代选定“金陵四十八景”,该地便占了六处,分别是“燕矶夕照”、“永济江流”、“幕府登高”、“达摩古洞”、“嘉善闻经”、“化龙丽地”。清末,幕府山、燕子矶风景名胜区受到冷落,沿江岩山十二洞,仅剩三洞。明代史料所记载的水云亭、大观亭、寿亭侯庙、关王殿等已废圮不见。新中国成立后,幕府山累遭破坏性开采。1998年,市、区人民政府明令禁止开采山石,并斥巨资“补山补绿”,幕燕风景名胜区逐步得到恢复。

     第一节 幕府山

  幕府山位于南京市西北郊的长江之滨,西起上元门附近的老虎山,东至燕子矶,呈东北─西南走向,全长约6公里,其西北侧,濒临长江,南侧,缓坡徐徐,毗邻市郊,地理形势险要。从高空俯视幕府山,大致呈直角三角形:临江一侧为斜边;南侧,上元门至迈皋桥可视为底边;东侧,迈皋桥至燕子矶,则为对边。其最高峰,偏向西侧,即北崮山,海拔204米。其北侧,两峰夹涧对峙,合称为“夹萝峰”,亦称“夹骡峰”、“翠萝峰”。两峰海拔分别为186米和130米。自夹萝峰之东北到燕子矶之西,即幕府山东北角较低的山峦,古称“直渎山”,俗称“严山”或“岩山”。东晋建武元年(317),司马睿称帝后,丞相王导建幕府于此山,因名,始称“幕府山”。

  幕府山的胜迹景点,多集中于山阴临江的陡崖之间,尤其在岩山一带,洞景最为集中。清阮宗瑗曾写《游燕子矶沿山诸洞记》一文,并给各洞命名,遂有“岩山十二洞”之谓。今岩山十二洞很难一一查考,只有头台洞、二台洞、三台洞、观音阁,弘济寺遗址、达摩古洞、五马渡、夹萝峰等景点胜迹,常有游人攀援观赏。

     第二节 燕子矶

  燕子矶位于南京城北燕子矶镇北端,西、北、东三面临长江,面积约1万平方米,矶头海拔36米,峭壁悬崖陡立江水之上,基础部分由紫红砾岩与砂岩组成,矶顶由粘土堆积,艳阳高照时,红岩绿树,壮丽无比。矶丘地层陡立,江涛持续冲击,以致在临江一面山崖壁立,乱石穿空,成为居高临下险要地势。

  远眺燕子矶,“一石吐江,三面悬绝”,形若飞燕凌空,故名。燕子矶与安徽采石矶、湖北赤壁城陵矶并称“长江三大矶”。清人潘次耕有“临江峭壁不知数,第一玲珑燕子矶”诗句,燕子矶因之被称为“万里长江第一矶”。清“金陵四十八景”中有“燕矶夕照”一景,1983年4月,“燕矶临流”又被列入新“金陵四十景”之中。

  燕子矶自古就是军事要地和有名的渡口,历史上许多来往于此的帝王将相、名人雅士,无不对景抒怀。明太祖朱元璋称帝前曾经登矶,留下了一首尽显王者之气的“打油诗”,现已刻石;清顺治三年(1646),明末南京兵部尚书史可法曾登临矶顶,写下《燕子矶口占》一诗;龚贤亦到过燕子矶,借景抒发情怀。南京市鼓楼畅观楼《圣谕》碑上记载着康熙皇帝游燕子矶的盛况。乾隆皇帝六下江南,五登燕子矶,留下诗作。近代教育家陶行知曾在矶头上竖立两块木牌,劝诫轻生者。新中国成立后,国家领导人刘少奇、邓小平、陈毅曾先后游览过燕子矶。

     第三节 景点胜迹

  【观音阁弘济寺石刻】

  观音阁位于燕子矶公园之西约400米,观音阁初建时由七根柱子凌空托起。又名“七根柱”。

  明洪武三十一年(1398),依山筑阁,名“观音阁”,明正统初,就阁建寺,名“弘济寺”,后于清乾隆年间(1736~1795)避乾隆皇帝讳更名为“永济寺”。观音阁院内,一泓清池,池边垂柳微拂,顺池边曲径直上,便可到观音阁,大殿门额书“永济江流”,为古“金陵四十八景”之一。永济寺西侧有一青砖台子和一条铁链,相传明初皇后马娘娘及军师刘伯温曾来这里,留下了“铁链锁孤舟”、“马娘娘梳妆台”等传说。

  弘济寺石刻位于燕子矶永安村3号,原弘济寺遗址上,有乾隆御题碑石刻3处、石刻观音像1处、游记碑1块、摩崖石刻3处,保留至今。游记碑为长白觉罗雅尔哈记,江南拙老人蒋衡书,石刻观音像为吴道子所画。崖壁上还有“悬崖撒手”、“觉岸”及清道光六年(1826)黄文涵题名石刻。1992年,弘济寺石刻被列为南京市文物保护单位。

  【头台洞】

  头台洞距观音阁西约500米。进入头台洞大门,迎面便是凤凰峰,又称石观音,沿石阶攀登便到观音洞。头台洞以大地为平台,洞深12米,宽10米,洞内又有可容3~4人的六祖洞。头台洞入口在山脚,出口在山腰,洞中蜿蜒曲折,洞中有洞,洞中套洞,亭台楼榭,汀廊曲折,有“龙牙滴水”、“犀牛望月”、“象鼻洞”、“明代武土”、“仙女出浴”等景观。头台洞洞口有佛殿,建于明代,洞外岩壁上有一巨型“寿”字,传为明朱元璋手书。

  【二台洞】

  东距头台洞里许,依岩构屋,内凿观音龛,洞中有洞,深不可测。洞内原有明万历年所刻吴道子绘童子拜观音及秀岩山人李言恭所写《般若经》石刻,其中,童子拜观音石刻于清咸丰年间被毁,后由湖南人按拓片捐资重立,现存于三台洞洞口右侧。

  【三台洞】

  位于头台洞西500米,原门额为清光绪甲辰两榜进士探花商衍鎏先生书写。入公园门,为一园林空间,左侧危崖丛树,上接云天,下有一大穹窿岩洞,即三台洞。洞顶钟乳下垂,一泓清泉适当洞内,泉瀑水满,水底石脉,历历可辨,池后洞回泉转,泉上架有石桥,桥端为一木雕观音像。

  洞顶右侧有“一点天”,南京方言“点”与“碟”同音,故又名“一碟天”。每天中午时分,太阳从洞顶直射“观音泉”上,恰似碟子大影,古人便称“碟子大天”。

  三台洞洞口右侧,有一石碑,上刻唐代吴道子所绘童子拜观音图,人物形象健硕、丰满。碑左有一小洞,其顶有两个相并的洞口,似天窗,可见洞内之古人摩崖石刻。循洞中蹬道,石梯攀登,豁然有便室二间,依崖而筑,前部宽如榭,设木栏,此即中台玉皇阁。再循磴道依崖迂回而上,攀至上台,上台有似燕巢贴在峭壁上的半边小阁,名望江亭,额题“江天一览”四字。

  【夹萝峰达摩古洞】

  相传南朝梁时,萧衍佞佛成癖。当时,南天竺国(印度)圣僧菩提达摩,万里飘零抵中国广州。萧衍得知,派特使诏达摩赴建康(今南京),并邀高僧宝志、法师云光,与其共论因果。达摩以为非佛旨,故忤萧衍,遂连夜北去。情急之下,梁武帝令人乘健骡追赶,至幕府山夹萝峰,天色破晓,晨鸡齐鸣,突然,两峰合拢,夹住骡身,进退不得,眼睁睁看着达摩“一苇渡江”北去少林寺。夹萝峰因此又名“夹骡峰”。夹萝峰近旁,有一穹窿状古洞,达摩渡江之前曾在此洞休息,故称达摩洞。

  【御碑亭】

  清乾隆二十七年(1762),地方官员为纪念乾隆第三次南巡,在燕子矶矶头上建御碑亭。御碑正面为乾隆御书“燕子矶”三个行书大字,北面及两侧为乾隆于辛未年(1751)、丁丑年(1757)、壬午年(1762)三次游燕子矶所赋之诗,其中,碑阴四句诗为:“当年闻说绕江澜,撼地洪涛足下看。却喜涨沙成绿野,烟村耕凿久相安。”

  御碑亭名曰“大观亭”,为两层重檐,亭中翘角下附铜铃。清道光二十二年(1842),英国侵略军在燕子矶抢滩登陆,时御碑被折为两截,后于同治年间(1862~1874)修复,已失原貌。民国26年(1937),御碑亭被侵华日军炮火摧折,至南京解放后修复,改为四角砖亭。“文化大革命”中,此亭又险遭厄运。1998年,加以翻建,恢复二层重檐原貌。碑亭高12.5米,由6根粉红色石柱支撑,基座用花岗石围成组合花坛,以白色火烧板作底,亭中石碑经油漆出新,呈墨绿色。

  【“死不得”碑】

  在燕子矶矶头险要处有一块劝诫碑(原为木牌),为近代教育家陶行知先生所立。民国时期,陶先生在晓庄师范任教,有一次登临矶头,得知许多人由于种种原因在此轻生,就立了两块木牌,并亲题“想一想,死不得”六个大字,还分别写了两行小字,一行小字是“人生在世,酸甜苦辣寻常事,人在遇到困难时,要想得开,看得远”;另一行是“人生为一大事而来,应当完成一件大事而去,你年纪轻轻,有国当报,有民当爱,岂可轻死,死有重于泰山,有轻于鸿毛,与其为个人的事投江而死,何不为乡村教育、为三万万五千万同胞做一件有意义的事呢?”,此碑曾挽救了不少意欲轻生者,其中包括陈白尘和陈之展两位近代知名教授。

  【吞江醉石】

  燕子矶矶头有一尊巨石,形似酒樽。唐开元十四年(726),大诗人李白游燕子矶时亲题“吞江醉石”四字,后人将李白所题字刻于巨石上,遂成一景。

第三章 文物 古迹

  栖霞地区历史遗迹星罗棋布,过生名人不胜其数,除与佛教有关的文物古迹外,还有很多古代墓葬、陵墓石刻、古镇、古井、古桥和庵庙宫观等。古代墓葬以汉代与南北朝居多,尤以南朝士家大族墓著称。在墓葬出土大批珍贵文物中,南朝陵墓墓道石刻更是举世闻名。南朝陵墓石刻共13处,主要分布在甘家巷附近,雕刻精美、形象生动,1988年,其中8处被列为全国重点文物保护单位。在南朝陵墓石刻中,萧景墓神道东辟邪石刻造型最为雄浑瑰丽,被南京市政府选作市徽图案,萧景墓神道石柱,为南朝陵墓神道石柱中保存最为完好的一座。萧秀墓神道石刻存留3种8件,在诸王侯墓中保存最多。萧墓神道碑文至今尚有1400余字可识,是南京地区南朝陵墓碑文留存最多的一通墓碑。区内出土的六朝墓志,除反映我国文字书法的发展演变外,还印证了文献史料中所载事物具体的地理位置和地望关系,据此,萧融夫妇墓、明昙墓所在地在今张家库附近和燕子矶人台山(亦称象山)一带在东晋时属建康县管辖等均得以确认。

  【西晋青釉瓷扁壶】

  1958年,在栖霞镇张家库出土。壶为西晋器物,瓷质,灰白色胎,青釉略闪黄,高26厘米,口径6.6厘米,底径15.8厘米。壶口微侈,圆唇,直颈弧肩,扁形圆腹,椭圆形高圈足,圈足外撇。壶肩、下腹有横系,可供系绳携带,壶肩部是菱形网格饰带,壶腹两边为联珠纹饰带,作心形环绕,中心上方贴倒置铺首。现藏南京市博物馆。

  【东晋玻璃杯】

  60年代,由象山7号墓出土,为东晋器物,共两只,形制相同,玻璃质,色淡黄、透明。杯口稍外侈,圆唇,杯身作筒形,平底,杯身磨花,纹饰运用椭圆形大小错落的变化,组成花形图案。现藏南京市博物馆。

  【东晋陶牛车】

  60年代,在象山7号墓出土,为东晋器物,陶质。陶牛体形略瘦长,躯干匀称,脖子上架车衡,躬背俯首,全力拉车,缓步向前。现藏于南京市博物馆。

  【南朝青釉莲花瓷尊】

  1972年,于灵山出土,为南朝器物,一对,胎色灰白。全尊分作盖与尊两部分,盖弧形,尊以莲花为主要装饰,集中浮雕、模印、刻划等多样装饰手法,将莲花纹恰当地装饰在各个部位,或高或低,巧妙穿插,上下呼应,渗透着浓厚的佛教色彩。现藏于南京市博物馆。

  【清代包锡刻书画紫砂壶】

  1972年,从燕子矶张化村出土。为清代器物,以紫砂为胎,外包锡皮,端把和钮嵌玉。方盖,矩形钮,平口,壶身形似方斗,壶嘴与器口相平,端把弯曲,成简化螭形。壶身一面浅刻牡丹花卉,另一面阴刻隶书。现藏南京市博物馆。

  【龙潭会师亭】

  位于龙潭镇黄龙山北麓。民国16年(1927)8月,国民革命军李宗仁、何应钦、白崇禧三部会师龙潭,挫败企图阻止国民革命军北伐的孙传芳统领的北洋军阀联军。民国34年(1935),为纪念“龙潭之战”及阵亡将士,国民政府建造龙潭会师亭。会师亭高4米余,呈六角形,飞檐翘角,“会师亭”匾额三字由白崇禧题写。会师亭甬道尽头为龙潭战役阵亡纪念碑,碑高8米,后有拱壁,壁墙镌有铭文。“文化大革命”中,会师亭被拆毁,今尚存入山台阶、甬道栏杆及铭文拱壁。

     第二节 墓  葬

  【栖霞山汉墓群】

  位于栖霞山附近上梅墓村。1956年,清理发掘古墓29座,其中,汉墓22座,六朝墓3座,宋墓1座,明墓3座。出土器物309件,另在工地征集、采集文物219件。出土随葬品以陶器为主,铜铁器次之,另有少量石器和钱币。陶器有罐、壶、垒、瓿等,铜器有洗、镜、刷等。铁器有剑、刀、戟、斧等,钱币以五铢钱居多。出土器物现藏南京博物院。

  【柳塘西晋墓】

  位于燕子矶镇柳塘村,1986年10月发现,墓主姓王,卒于太康五年(285)。墓为一凸字形双室双墓,全长7.03米、宽2.1米、高2.28米,墓壁砖面饰放射状钱纹,个别砖端面有“玄武”图案装饰,还发现有“大康六年八月十五日王氏□壁千年”及“大康六年”的铭文砖。墓中葬品以彩陶明器为主,另有铜熨斗、瓷洗、铅地券等计18件。出土器物现藏南京市博物馆。

  【象山王氏家族墓】

  位于燕子矶幕府山西南麓象山。1965~1970年,先后发掘7座墓葬,除2号墓为南朝墓外,其余均为东晋墓。据墓志记载,此处是东晋尚书、左仆射王彬的家族墓葬群,但未发现王彬墓。其中,1号墓为王彬第四子王兴之夫妇墓,3号墓为王彬长女王丹虎墓,5号墓为王兴之长子王闽之墓,6号墓为王彬继室夫人夏金虎墓。已发掘的王氏族葬区面积达5万平方米以上。7座墓共出土随葬品230余件。出土器物现藏南京市博物馆。

  【甘家巷六朝墓群】

  位于栖霞镇甘家巷。1974年10月至1975年1月,发掘一批六朝墓葬,共38座,除2座残破外,计有东吴墓7座,西晋墓6座,东晋墓17座,南朝墓6座。38座墓葬中,两座为前后室砖墓,其余均为单室穹窿顶或券顶。其中,比较大的是4号、6号和30号墓,均为椭圆形单室穹窿顶室墓,有石墓门和石门拱,门额上浮雕人字拱。墓前有排水沟。据考证疑为萧梁安成康王萧秀家族墓。

  墓葬大部被盗掘破坏过,7座墓葬无出土器物,其余墓葬共出土器物278件。其中,青瓷器107件、陶器38件、滑石器45件、石器20件、铜器39件、金银器28件、铅器1件。出土器物现藏南京博物院和南京市博物馆。

  【王德墓】

  位于燕子矶镇下庙村伏家桥。王德,为南宋抗金名将。绍兴二十五年(1155)卒。墓前现存石碑1、石马2、石虎和石羊各1。石碑为青石质,面西,高4米。碑额浮雕螭龙,下衬云纹,中阴刻楷书“宋故赠检校少保王公神道碑”12字。碑身正面刻王德生平事迹,楷书,55行,满行98字,剥蚀严重。龟趺残缺。石马作站立状,高1.4米。石虎前腿弯曲,作蹲踞状,高1.2米。石羊作跪卧状,高1米1956年,被列为江苏省文物保护单位。

  【邓廷桢墓】

  位于仙鹤门外灵山下。邓廷桢,是中英鸦片战争中力主禁烟抗英的民族英雄,与林则徐齐名。清道光二十六年(1846)卒。墓前原有邓廷桢夫妇两块墓碑,1958年兴修水库时湮没。现墓碑主1.6米,系1962年10月重立,正面刻“清两广闽浙陕甘总督邓廷桢之墓”,背面刻“重立碑记”,记述邓廷桢的简历和功绩。碑后即墓冢。1982年,被列为江苏省文物保护单位。

  【陈作霖墓】

  位于迈皋桥镇奋斗村坟头山自然村。1955年,因建设需要,该墓从清凉山古林庵后迁至现址,为陈氏家族墓地。“文化大革命”期间,墓被毁。1987年,该墓得以整修,由陈作霖的曾孙立碑。墓呈圆形,上下二层均为水泥质,不封顶。底层直径约4.2米,高0.55米,上层直径约2.6米、高0.6米。青石墓碑,通高1.6米。墓东南面山坡砌有挡土墙。1992年,被列为南京市文物保护单位。

  【陶行知墓】

  位于中央门外晓庄劳山。陶行知是中国近代著名人民教育家,坚强的民主战士和大众诗人,南京晓庄师范创办人,民国35年(1946)7月25日,患脑溢血在上海逝世,遗嘱归葬南京晓庄。墓丘直径约8米,高2.8米,墓前台阶7级。墓道立有墓碑和牌坊等。墓碑高2.88米,正面刻沈钧儒题“陶行知先生之墓”七字,下署“中国五十三人民团体公葬”。牌坊立于民国35年(1946)12月,高约5米,宽4米,横额上镌刻有陶行知先生遗书“爱满天下”四个大字,两边坊柱上是郭沫若手书的陶先生遗教:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”新中国成立后,该墓经多次整修绿化,供人凭吊。1982年,被列为江苏省文物保护单位。

     第三节 南朝陵墓石刻

  【萧憺墓石刻】

  位于栖霞镇十月村。萧憺为梁文帝第十子,南朝梁普通四年(523)卒。墓前现存石辟邪2,石碑1,龟趺1。东石辟邪长3.75米、高2.92米、宽1.6米,腹部置一小辟邪,高1.04米、长1.04米,西辟邪仅存后胯。石碑高5.61米,宽1.6米、厚0.32米,碑首浮雕蟠螭,额下有圆形穿孔,额题:“梁故侍中司徒骠骑将军始兴忠武王之碑”。碑文略有剥蚀,长达2800余字,东海徐勉撰,吴兴贝义渊楷书,为六朝墓碑刻中存字最多、最完整的一块。龟趺高1.16米、宽1.6米,双目凸出,昂首伏地,雕刻传神。1957年,建碑亭予以保护。1988年,被列为全国重点文物保护单位。

  【萧恢墓石刻】

  位于栖霞镇十月村。萧恢为梁文帝第九子,南朝梁普通七年(528)卒。墓前现存石辟邪2,东西对立。东辟邪长3.2米、宽1.75米、高2.81米;西辟邪长3.45米、宽1.2米、高2.87米。两辟邪周身纹饰已风化漫漶。1988年,被列为全国重点文物保护单位。

  【萧秀墓石刻】

  位于栖霞镇甘家巷小学内。萧秀为梁文帝第七子,南朝梁天监十七年(518)卒。神道石刻设置四碑,在南朝较为罕见,因当世高才王僧孺、陆、刘孝绰、裴子野各制雄文而不相上下,遂四碑并建。墓前现存石辟邪2,石柱2,石碑4,共3种8件,东西对立。自南起,第一对为二辟邪。东辟邪长3.58米、宽1.55米、高2.94米;西辟邪长3.28米、宽1.55米、高3米、座高0.1米。第二对为石碑,现仅存龟趺2,残碑1。东龟趺高1.02米、宽1.43米、长3.54米;西龟趺高1米、长2.7米、宽1.49米。第三对为石柱,东石柱仅存柱座,高0.66米,四周雕有纹饰。西石柱高4.62米,柱表作瓦楞纹,上部饰绳索纹和交龙纹,柱础裂为两半。第四对为石碑。东碑高5.16米,碑侧浮雕已漫漶不清,中部有裂缝;西碑高5.12米,碑顶饰双螭交互盘绕,额面浮雕腾跃双螭,碑侧浮雕珍禽、瑞兽等图案。碑额上书“梁故散骑常侍司空安成康王之碑”,碑身剥蚀严重,碑文难辨。萧秀墓石刻不仅遗存最丰,而且布局最完整,堪称南朝陵墓石刻中的代表作。

  1974年10月至1975年1月,在甘家巷发掘大小墓葬38座,经考证,其中六号墓为萧秀墓,因遭严重破坏,出土文物甚少,两块墓志已漫漶难识。1988年,被列为全国重点文物保护单位。

  【萧景墓石刻】

  位于栖霞镇十月村。萧景为梁武帝堂弟,南朝梁普通四年(523)卒。墓前现存石辟邪1,石柱1。辟邪,长3.08米、宽1.55米、高3.8米,体形硕大肥短,各部分比例适当,昂首挺胸,两翼振奋,雕饰精美,为同期辟邪中的佳作。

  石柱是南朝石柱中保存最完整的一件。柱身高4.2米,通体雕刻精细。柱表刻怪兽纹饰,横截面呈抹角矩形。柱表下段刻24道瓦楞纹,上段刻瓜楞纹。柱额矩形,上刻反书“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”,楷书。柱额右侧浮雕持花僧像,其下刻绳索纹及交龙纹,盘绕柱身。柱顶覆宝莲盖,盖上蹲踞一只仰天长啸的小辟邪。1988年,被列为全国重点文物保护单位。

  【萧融墓石刻】

  位于栖霞镇张家库村西南,有神道石辟邪1对。1980年9月,在基建施工中,于该辟邪西北方向约1000米处,发现一处墓葬,根据出土墓志,知为南朝梁武帝萧衍之第五弟、桂阳简王萧融与其妃王慕韶夫妇合葬墓,从而确定该对辟邪为梁桂阳王萧融墓神道石刻。东辟邪长3米,胸宽1.45米,高3.92米。西辟邪残缺严重,北半亦现已修复,长2.95米、胸宽1.1米、高2.6米。1988年,被列为全国重点文护保护单位。

  【萧宏墓石刻】

  位于尧化镇仙林农牧场张库村。萧宏为梁文帝第六子,南朝普通七年(526)卒。墓前现存石辟邪2、石柱2、石碑1、龟趺2,并排对立。西辟邪仅见残块。东辟邪原臀残,1956年修复扶正,长3.2米、前宽1.48米、后宽1.38米、高(连座)3.05米,奋首挺胸,张口垂舌,环目怒视,气势剽悍,造型雄浑、简练,在南朝陵墓石辟邪中别具神姿,最为精美。西石柱高4.96米,扁圆形,表面刻28道瓦楞纹。上刻竖行顺读铭文:“梁故假黄钺侍中大将军扬州牧临川靖惠王之神道”。东石柱原断为数段,1998年修复,柱高6.41米。石碑完好,两侧各分八格浅刻羽人、凤鸟、行龙、异兽等纹饰,碑文因剥蚀过甚,无法辨认。1988年,被列为全国重点文物保护单位。

  【萧暎墓石刻】

  位于栖霞镇甘家巷北董家边。萧暎为始兴王萧憺子,南朝梁大同十年(544)卒。墓前仅存神道石柱1。部分柱身及柱础埋在土中。地上部分柱身高2.1米,刻有24道瓦楞纹。柱额上镌:“梁故侍中仁威将军新渝宽侯之神道”,刻字正书,逆读。额下有浮雕,中为一力士以手承额,左右各一力士蹲踞,呈举手承额状。1988年,被列为全国重点文物保护单位。

  【陈蒨永宁陵石刻】

  位于栖霞镇甘家巷东南狮子冲。南朝陈文帝陈蒨,在位7年,陈天康无年(566)葬此陵已平。陵前仅存天禄、麒麟各1,东西相对,距陵200米。东为天禄,长2.6米、高2.75米。西为麒麟,长3.1米、胸宽1.45米、高2.85米。两兽眦目张舌,舌尖上翘,颏须下垂,耳如削竹,状极獠戾,振爪欲攫。兽额镌螺旋纹,翼膊及冠刻鳞纹衬以鸟翅纹,遍身饰花瓣纹和云纹,从造型到技法均达南朝石刻的高峰,堪称南京地区现存南朝陵墓石兽中最为矫健玲珑的一对。1988年,被列为全国重点文物保护单位。

  【南朝失名墓石刻】

  北家边失考墓 位于尧化镇北家边田中。1978年发现,出土石刻有柱础2、神道柱2、覆盖1,小石兽1。

  徐家村失名墓 位于燕子矶镇徐家村。仅存神道石柱1,柱身饰24道瓜棱纹,上端长方形柱额刻文剥落无存,柱额下饰有绳辫纹和交龙纹,柱座纹饰已漶失。1988年,被列为全国重点文物保护单位。

  太平村失名墓 位于燕子矶镇太平村太子凹。1984年10月26日出土,石辟邪,头部略残,尾巴亡佚,通长1.75米、宽0.5米、高1.45米,体型较为矮小,后移厝至南京市博物院陈列大厅。

  狮子坝村失名墓 位于马群镇狮子坝村旁。现存石辟邪长1.54米,残高1米,腹围约1.3米,四足已残,因风化剥蚀,身上纹饰全无,两翼依稀可辨。

  张库村失名墓 位于尧化镇仙林农牧场张库村,在梁临川靖惠王萧宏墓神道西侧。1997年5月发现。现存石柱2。北侧石柱仅存柱座,上镌双螭,张口衔珠,头上双角,有翼,足五爪,抵首交尾,脊部隆突,栩栩如生。南侧石柱柱身断为两截,横卧田中。

  【六朝墓志】

  墓志是六朝墓中出土的重要遗物之一。1965年,在燕子矶镇象山王氏墓出土王兴之夫妇墓志,石质,两面镌刻志文共203字,有阴刻细线方格,分别为王兴之及其夫人墓志,文字形体方正,已具楷书规模,但笔致似有隶书意味,古拙纯朴,沉稳厚重,引起学术界的重视。1972年3月,在甘家巷出土明昙憘墓志,石质,志文记载明昙憘身世,并详细列举明氏世族渊源以及与平原、清河、渤海世家大族通婚情况。1980年9月,在张家库,又出土桂阳简王萧融夫妇墓志两方,石质,志文分别记述萧融夫妇的传略和后人对其赞颂,并且肯定了传世梁永阳敦王萧敷夫妇墓(甘家巷西)墓志拓本的可靠。南朝宋代在今甘家巷附近出土现已亡佚仅存拓本的萧敷夫妇墓志,志文所记葬地在“琅琊监沂县长千里黄鹄山”,解开了“长千里黄鹄山”地名所在之谜,即今甘家巷西蔡家塘附近。至1999年,南京及附近地区共出土六朝墓志27方,其中,栖霞区占13方。字数最多、尺幅最大的墓志均出在栖霞区。

  1965~1998年栖霞区出土墓志一览表

墓主姓名

墓志时代

出土时间

出土地点

墓志质材、大小(长、宽、厚厘米)

志文字数

收藏单位

王兴之夫妇

东晋永和四年(348)

1965.1

燕子矶象山

石37.2×28.5×1.2

203

南京市博物馆

高崧夫妇

东晋太和元年(366)合葬

1998.5

仙鹤山

砖2块尺寸不详,高崧砖志1,谢氏砖志1

高31谢40

南京市博物馆

明昙憘

南朝宋元徽二年(474)

1972.3

甘家巷

石65.5×48×

660

南京市博物馆

萧融夫妇

南朝梁天监元年(502)

1980.9

张家库

石60×60×9

528

南京市博物馆

王慕韶

南朝梁天监十三年(514)

1980.9

张家库

石49×64.4×7.5

696

南京市博物馆

辅国将军(失名)

南朝梁普通二年(521)

1978.12

燕子矶

石100×80×8

3705

南京市博物馆

萧伟

南朝梁中大通四年(532)

1979.12

尧化门

4块106×83×13

108×75×12

107×84×12.5

116×86×9

 

南京市博物馆

萧象

南朝梁大同二年(536)

1988.1

张家库

石75×63×9

1357

南京市博物馆

     第四节 遗  址

  【徐铉宅遗址】

  位于栖霞镇西。元《〔至正〕金陵新志》载:“徐铉宅,摄山栖霞寺西,今曰陶庄是也。”

  【金陵驿遗址】

  位于今马群镇蛇盘即今“文天祥诗碑亭”处。《〔景定〕建康志》载:“金陵驿在上元县长乐乡蛇盘市”。宋元之际的金陵驿建有华丽楼舍。南宋大臣、文学家文天祥在被俘押解途中至此,写下以《金陵驿》为题的著名诗篇。

  【龙潭水马驿站遗址】

  位于龙潭镇镇区内。南宋淳熙十二年(1185),句容县县令钱良臣建龙潭水马驿,其规模宏壮,有正厅5间、后堂5间、穿堂2间、门楼3间、厢房14间、厨房6间、公廨6间、马房10间。龙潭驿站从公元12世纪末建立,到20世纪初,前后经历700多年,至民国年间,渐至消亡。

  【东阳驿遗址】

  位于摄山镇东阳村(旧为东阳镇)。明《〔弘治〕句容县志》载:“东阳马驿在县治西北六十五里琅琊乡东阳镇,宋淳熙十二年县令钱良臣建,永乐十三年知县徐大安建,后归并龙潭水驿,房屋虽废,基址尚存。”

  【五马渡遗址】

  位于燕子矶镇西沿江处。栖霞区境内古渡之一。西晋永嘉元年(307),琅琊王司马睿、西阳王司马、汝南王司马佑、南顿王司马宗、彭城王司马南下,在此渡江。《晋书》载:“太安之际,童谣云:‘五马浮渡江,一马化为龙’。及永嘉中,元帝登大位,乃其符云,五马之名取也。”

  【黄天荡遗址】

  位于栖霞山和龙潭之间的冲积平原上。经专家考证,黄天荡故址,应在栖霞山摄山湖一带,即今栖霞镇至龙潭镇沿江之间,原为大江支汊湖荡,今已为陆地。史载南宋建炎四年(1130)三月,浙西制置使韩世忠与金完颜宗弼(即金兀)会战于此。

  【明城郭外门遗址】

  明洪武二十二年(1389),明王朝修外城,共建十六门,其中四门在栖霞区境内。

  尧化门 位于尧化镇尧化村。原名姚坊门,借用姚坊村名。清光绪二十九(1903)年,英国人修建京沪铁路,拆除姚坊门,误将姚坊门译为尧化门,一直沿用至今。姚坊门有外瓮城一座,城门及瓮城均由城砖砌就,两侧城墙用泥土堆筑,俗称“土城头”。今“尧化门”、“土城头”、“门里”地名仍存。

  仙鹤门 位于仙麒公路仙鹤门中学门前,因附近有仙鹤观而得名,建有内瓮城一座。民国时,仙鹤门共有东西两个城门,西门有铁制大门,东门无门,有砖砌城墙,现已无存。

  观音门 观音门遗址位于今燕子矶镇燕子矶村,因附近有观音庙而得名。观音门建在两山凹处,为砖石结构,有门券,门径窄约3米余,新中国成立初,观音门尚存,后为方便公交车行驶,被拆除。

  佛宁门 们于燕子矶西幕府山,相传达摩祖师曾经过此地,故称“佛宁门”,现无存。1983年,文物普查时,发现门址基石及散落四周的明代城墙砖。

  【明龙潭十景】

  清《〔乾隆〕句容县志》载,明代龙潭为江滨胜地。当时太医院判蒋用文家居龙潭,乐于龙潭佳山丽水,将龙潭及其周围名胜概括为十景:石屋、旗山、华麓(今宝华山)、柳湾、七星山、三江口、驿舍、三茅君兄弟及王荆公遗迹、道家礼斗之宫。明殿阁大学士杨士奇作《“龙潭十景”序》,称赞龙潭胜地“山可以游,可以牧;水可以梁,可以舟;驿舍可憩过使,丽谯可骋眺望;有三茅君兄弟及王荆公遗迹,可以慨想古人;又有道家礼斗之宫可以游神于清净,而最胜者,夜籁俱寂,月上潮涨之际,可坐观造化盈虚,消息之机也”。

  【龙潭行宫遗址】

  位于龙潭镇之西,《南巡圣典》载:“句容县西北八十里,背倚大江,京口金陵适中之地,圣祖仁皇帝南巡恭建。”行宫背北朝南,共分五进,内设茶膳房、书房、垂花房、止殿、照房、大殿、寝宫、便殿、戏台、厂厅等殿房馆舍。乾隆驻跸龙潭行宫时曾题匾额“胜揽龙蟠”、“江声潭影”,有联句“冈峦萦绕桑麻富,洲渚参差帆桨通”及“三茅天际青莲声,二水云龙白鹭飞。”今已无存。

  【乌龙山炮台遗址】

  位于尧化镇乌龙山上。清同治十三年(1874),清政府在乌龙山顶,建造乌龙山炮台。民国《首都志》载:长江南岸乌龙山有滨江暗炮台七座,安炮七尊;明炮台三座,安炮四尊。山矶头暗炮台四座,安炮四尊;明炮台二座,安炮六尊。国民政府定都南京,乌龙山炮台更名为乌龙山要塞炮台,受南京江宁要塞司令部指挥。民国26年(1937)12月中旬,炮台在阻击日军进攻南京时发挥重大作用。日军侵占南京后,乌龙山炮台全部被毁。至今,炮台遗址尚存。

     第五节 古城镇

  【古邑江嵊】

  江乘遗址在今摄山镇西湖村,秦时为江乘县治所在。

  明《〔万历〕上元县志·沿革表》载:“始皇二十五年,改金陵邑为秣陵县,三十七年东游,自江乘渡江,置江乘县。隋时撤江乘县,其地乃分入丹徒句容江宁三县。”“文化大革命”时,江乘村更名为“西湖村”。1999年,村西建有“古邑江嵊”(乘讹为“嵊”)石碑坊一座,今村北尚有土垣遗址。

  【金城 琅琊郡城】

  在摄山镇东阳村及句容县宝华乡西部一带。金城因是琅琊郡治所在,故又称琅琊郡城。《南齐书·州郡志》载:“南琅琊郡,本治金城,永明徙治白下。”《图经》云“琅琊郡城”“在县东北六十三里,今句容县有琅琊乡,亦其地也。”清至新中国建立前,句容县有琅琊乡,乡政府设在东阳镇南,历史上龙潭镇东阳镇所在区域曾隶属琅琊乡管辖。

  【龙潭镇】

  今之龙潭镇。龙潭素为水陆交通要地,宋时设巡检司。南宋淳熙十二年(1185)设龙潭水马驿站,该驿站屡建屡毁,多次迁徙,至清光绪三十四年(1908)京沪铁路线开通,龙潭驿站才归于终结。清康熙、乾隆二帝上宝华山隆昌寺曾多次经过龙潭,康熙年间在龙潭建造“龙潭行宫”。

  历史上,龙潭镇寺庙宫观众多,号称“九庵十八庙”。明初永乐帝在登基前的靖难之役中,曾与建文帝的使臣在龙潭大觉寺内谈判。现存的龙潭老街为民国时期所建。民国10年(1921)创建的中国水泥厂,是中国水泥行业最早的五大厂家之一。龙潭又是南京传统工艺金箔的发源地。此外,还有多家石灰窑、煤窑。街上老字号商店有益美酱品店、锡泰祥杂货店、均益食品店、天丰绸庄、义泰绸庄、晋纶布店、三义菜馆、华宏园饭店等。

  龙潭镇向为战略要地。较有影响的战事有,南宋建炎四年(1130)的“黄天荡之战”和民国16年(1927)“龙潭之战”。

  【东阳镇】

  东阳镇旧址即今摄山镇东阳村。东临宝华山。相传吴王之母埋葬于宝华山,称此地为秣陵。“楚汉之际,改秣陵为东阳郡。明洪武年间,东阳改为竹里,不久又称为东阳。东阳附近曾是东晋琅琊侨郡所在地。新中国成立前后,属句容县东阳乡,1953年7月,划归南京市,隶属栖霞区,1958年10月撤乡,改为东阳大队,1983年改村,隶属摄山镇。南朝梁代高僧宝志公,出生在东阳镇。东阳自古就是商贾云集的地方,水码头从东阳的蓬桥至现在的西沟,长约1公里。东阳在历史上多次设立驿馆马站。至清末,成为东阳、汤山、龙潭、东流、石埠桥五镇之首,时有大小茶馆20多家。

  【燕子矶镇】

  今之燕子矶镇,自古就是重要渡口。元代时,意大利著名旅行家马可·波罗在他的游记中便记录到燕子矶渡口。晋元帝司马睿南渡称帝、明太祖朱元璋南下应天府、清乾隆皇帝巡视江南,均从燕子矶登岸。鸦片战争中,英国侵略军也在燕子矶附近登陆,直趋迈皋桥,迫胁清政府签订中国历史上第一个不平等条约《中英南京条约》。明清以降,成为南京著名风光旅游胜地。

     第六节 古桥 古井 古树

  【古桥】

  寒桥 位于燕子矶南京化工厂,亦名“韩桥”,建于元代。今桥下河流淤塞,已成为旱桥。寒桥为单拱青石质桥,浅灰白色,长约12米,宽约5米,桥体保存完好,桥两端略呈喇叭口状,里窄外宽,桥护栏大青石上雕有扇形方形空格。民国3年(1914),募资修建寒桥,在桥两侧栏板上各镶一块刻石,中间两个正楷大字:“寒桥”,上款是:“甲寅年仲春”,下款是“常州孙复瑞募捐重建”。桥旁有覆顶石碑,题“江宁赈恤会重修寒桥碑记。”

  御龙桥 位于栖霞镇南九乡河上,系乾隆皇帝南巡时建造,故名“御龙桥”。民国时,御龙桥是九乡河上最大的石桥,是当时到甘乘乡必经之路。桥西侧原有清同治七年(1868)乡民捐修记事之碑,现无存。新中国成立初,地图注该桥为“玉龙桥”。“文化大革命”期间,原石桥改建成钢筋水泥桥。

  漳桥 位于摄山镇漳桥村,跨越七乡河,与村同名。此桥西边临近张山(今名龙王山),加上村民张姓多,故又名“张桥”和“张家桥”。此桥原为木桥。南宋建炎二年(1128),木桥被洪水冲毁,由留守官员钱良臣组织工匠重改为青石单孔桥,因而被乡民称为“钱公桥”。民国24年(1935),桥址北移500米,改建成水泥桥。1968年扩建时,改用现名。

  百水桥 位于马群镇,在宁杭国道12公里处,桥下为百水河,故名。又因桥下河水大部源自附白龙山,故又名“白水桥”。该桥已有700多年历史。清末,该桥为单孔青石拱桥,桥面宽约8米,顶端两边,有青石栏板,每根石柱上有蟠龙浮雕,石桥两端外侧,各有两尊石雕狮子。民国20年(1931),修建京(宁)杭国道时,拱桥上端被拆除,改建成公路平桥,桥东西两端用不同颜色的石方料各砌一段石板路,乡民称作“十样彩色路”。60年代,宁杭国道再次修建,随路改成柏油桥面。1973年,在桥西1公里处,开挖一条宽20米、长10多公里的新百水河,新建一座桥,名“新百水桥”。

  【古井】

  西库古井 位于栖霞镇钱家渡村,已有800年历史,至今仍有部分村民饮用该井井水。西库古井青石质,井圈内壁有被井绳磨成的绳沟25道,绳沟深度大多在2厘米以上,有的深达5厘米。

  官井 位于马群镇黄马村,因村旁有个小山叫“官山”,故名。当年马群一带牧养军马和贡马,朱元璋在此巡视养马时,见黄马村北面有官山,地脉兴旺,令刘基在此打一口井,名官井供马饮,官井井围直径1米,井壁用红岩石干砌,井水清澈甘醇。水位一直高于地面,久雨水位不升,久旱井水不枯。黄马村一带村民饮用此井水。

  刘军师井 位于摄山镇西湖村,明代刘基曾饮用此井水,因而得名。该井井口不大,因凿井之初,该井主要供村上周、李两家使用,故又名“周李井”。井内壁有20道深绳痕。至今井水清澈,附近居民仍饮用。

  元宝塘井 位于摄山镇西湖村。元宝塘井则紧挨元宝塘,故名。该井井栏有被绳子磨出来的深痕。

  东阳双井 相传清朝时,东阳古镇有大小水井70多口,今仅存双井,即许家井和高家井,从井沿上一道道被绳子磨出来的凹沟来看,历史已久远。即使碰到干旱年份,双井水量也很充盈,至今村民仍饮用。

  大士阁井 位于龙潭镇龙潭公园西端山脚下,因附近有大士阁而得名。该井井栏为石质,内圈有被绳索磨勒之深痕。井水清洌,水量充沛,从未干涸过,附近居民多饮用该井井水。1963年,镇政府开建自来水厂,以大士阁井作为水源,在井上建造泵房,在山顶砌建水塔,将井水抽至水塔内,加压后输向全镇6个供水站。至今,该井保存良好,每日向镇上居民供水200多吨。

  龙潭双井 位于龙潭镇定水庵附近,因有两个井圈石栏,故名。建造年代不祥。两个井圈东西向排列,东边的略大,井圈由青石砌就,井台用青石铺成。西边的井栏有16道桶绳磨痕。龙潭民间有“一步两井”之说,指的即是该双井。双井附近定水庵是宝华山隆昌寺的下院,紧靠江边码头,为南来北往僧人挂单住宿及接运粮食货物之地,清代香火较盛,该井供定水庵及过往僧众饮用,至迟应建于清代。

  观音泉古井 位于燕子矶三台洞,因井紧依三台洞观音塑像前,故名。井栏为青石质,呈六边形,井径约1米,井栏微裂,井栏内口有20道绳痕,井水源于观音泉,至今仍清澈可饮用。观音泉古井建造年代与三台洞景点同。

  冯玉祥井 位于燕子矶晓庄村。民国25年(1936),冯玉祥在南京国民政府任职期间曾来晓庄“儿童自动学校”视察,发现许多儿童头上生癞疮,得知是因吃脏水所致,于是献320元大洋派人在晓庄打了一口井,特意叮嘱挖井人说:“要将井台修高一些,别让小孩掉进去。”井台上刻有冯玉祥题字“请别临渴掘井”及修建年月。当年,陶行知先生与学校师生以及当地乡民都来这口井取水饮用。1983年,该井被列为栖霞区文物保护单位。1989年,和燕路拓宽时,该井被废。

  受降井 位于栖霞寺明征君碑前,已干涸。民国三十四年(1945)八月,日军战败,国民政府将日俘一部集中栖霞寺,听候遣送。日俘自凿一井,专供饮用,因名受降井。

  【古树】

  区内树龄超百年的古树名木近40株、其中列为国家二级保护古树名木有4株。

  江南水泥厂古银杏树 位于家属区,树高20余米,成伞状,树干直径7.25米,冠径20米,遮荫面积约400平方米。银杏树为唐代所植,迄今已有千余年历史,明代曾遭雷劈。1993年,银杏果产量超千斤。该树至今仍枝繁叶茂,连年结果。一株位于花房内,树高25米,树干直径2.15米,冠径18米,估计树龄300多年。

  向前古银杏 位于摄山镇向前村,树干直径约有1米,树形奇特,犹似盆景,树干南侧有火烧的痕迹。据村民反映,该银杏树树龄有数百年。

     第七节 古寺庵宫观

  【衡阳寺】

  位于栖霞镇衡阳村北。南朝齐创建栖霞寺后,曾在附近衡阳山设下院,即衡阳寺。衡阳寺初名为宝城寺,初建于齐梁之际,唐天之前曾废。唐天二年,徐温重建,改名衡阳寺,创建栖霞寺下院者为僧朗。明万历六年(1578),倪公甫、吴先兆游衡阳寺时,寺门外仍有二石幢,南唐时所立,殿内石炉,镌“宋宣和五年癸卯造”诸字。今人朱偰曾于民国21年(1932)至民国23年,多次登临栖霞山,考察栖霞寺及其下院衡阳寺,并拍摄、搜集一系列照片。可见,衡阳寺在民国时期即抗日战争前夕,尚保存着较为完整的规模,非一般小寺可比。该寺现无存。

  【永丰寺】

  位于尧化镇太平山,始建于唐代。清代末,寺舍包括佛殿三间、正殿三间和厢房多间。据茅山道院负责人口述:永丰寺早期为佛教用,中期由道教管理,更名为太平观,后又归佛教用。明清时期,寺内香火极盛,不仅当地人,就连南京城里人也到太平山的太平观去焚香拜佛。歌谣曰:“出了太平门,走过太平路,过了太平桥,上了太平山,烧上太平香,一年得太平。”现无存。

  【嘉善寺】

  位于幕府山南,为明代中刹。明正统年间(1436~1449)僧人法通居间建寺,寺所在地山深树古,垂藤挂壁,有苍云崖砑欲坠,奇形异状,一阁开棂,左有一线天,云穿霞漏,岩壑幽绝,明称“苍云崖嘉善寺”,时归大刹天界寺领属,嘉善寺又领幕府寺、吉祥庵等小刹。现无存。

  【定水庵】

  位于龙潭镇湾河街西首。该庵是宝华山隆昌寺下院,濒临江边,供外地僧尼上宝华山隆昌寺受戒挂单歇脚及为隆昌寺接运粮食货物之用。据清顺治十六年(1659)薛正兵《华山定水庵记》推测,定水庵建于清初。新中国成立后,定水庵处改建龙潭米厂,80年代初,米厂大门内有碑一块,碑文几被磨尽,仅在末行可见“道光六年立”字样。现定水庵遗址存一块定水石,相传长江水涨到此处便被定住。

  【武圣庵】

  位于龙潭镇与句容县宝华乡交界处山坡上,因庵中有孔子、孟子、关公、朱熹、岳飞五个圣人的塑像,故又称“五圣庵”。相传,武圣庵是为明时龙潭儒子叩拜先儒之地。清代,武圣庵下有一牌坊横联“山城毓秀”四字,为乾隆皇帝亲题。民国年间,该四字碑石被砌在龙潭南街炮楼上,并保留至今。现庵已无存,仅留武圣庵地名。

  【仙鹤观】

  位于南京亚东开发区仙鹤山山顶,始建于汉代,是南京地区最早的一处道观,明代万历年间重建。明陶风楼《金陵玄观志》载:仙鹤观属中观,为朝天宫大观所领,同时领东流神庙、沧波门萧公庙、瘟司庙及孝陵卫萧公庙等4座小庙。其时,仙鹤观有三茅殿一楹、三清殿三楹、道院一房、基址五亩。新中国成立初期,观中道徒仍开展宗教活动。仙鹤门农历三月十六日庙会,即依此观农历三月十五日道场,推后一天而定。

  【大士阁】

  位于龙潭镇锥子山街105号,清《宝华山志·宝华山北向图》绘有大士阁图,其时,阁门朝北,直对大江。民国时阁门朝南,前进为三开间平房,正厅供奉观音大士像,两厢房系僧众宿舍,中间大院有石香炉一座,西边是灶房,紧贴灶墙竖一块石碑。后进为一间楼上下,楼下佛龛供奉一尊弥勒佛,紧靠后背是护法神韦陀,两旁有四大金刚,楼上为“文昌阁”,供奉“文昌帝君”神像。1990年,大士阁地基碑被发现,该碑为光绪二十一年(1895)立。从碑文知,原大士阁礼台“自兵燹后市房被毁”,该阁的建造应早于太平天国农民战争。

  【龙王庙】

  位于摄山镇西湖村龙王山上,建于明代正统九年(1444),原名全称为张山龙王庙,因明正统八年大旱,村民张忠认定山上之洞必龙之所居,便率众礼拜,并于次年建庙,故名。后庙年久失修,嘉靖十年(1531)秋收之后,有江城(乘)社沈氏兄弟七人率众在各社募捐,命工匠依旧修建,并于明嘉靖十二年秋立《重建张山龙王庙碑记》一石碑。十八社共立《禁例》碑。龙王庙有正、副厅,正厅供有观音、如来、八大金刚等佛像,副厅亦供奉多尊菩萨塑像。“文化大革命”时,龙王庙被拆除,上述二碑现存于村委会。

     第八节 纪念性建筑

  【陶行知纪念馆】

  原馆位于吉祥庵20号晓庄师范内。1951年10月,晓庄师范复校时,为纪念创办人陶行知而建。“文化大革命”中被封存。1980年3月,重新开放,展出陶行知照片120幅,遗物、遗著200余件。后省、市政府拨款在晓庄劳山脚下陶墓旁扩建新馆,于1985年9月10日第一个教师节落成开放,馆名“犁宫”由陆定一题写。新馆致力于文物资料的收集、整理、研究和陈列,宣传陶行知教育救国和开展平民教育的思想与活动。展厅面积200平方米。共分8个部分,展出陶先生遗著、手稿、遗物等420件,照片、图表429张。接待厅内悬挂毛泽东、朱德、周恩来、宋庆龄、何香凝等人的题词。1994年,中共中央总书记江泽民为该馆题写“行知园”,被镌刻于陶行知纪念馆入口处牌坊上。

  【毛泽东塑像】

  位于栖霞镇十月村。1956年元月11日,毛泽东主席视察十月初级农业生产合作社。1967年,由十月人民公社农民在毛主席当年站立过的土坡顶上竖立水泥塑像,塑像左手持帽,右手高举过头作挥动状。1983年,塑像被列为栖霞区文物保护单位。

  【侵华日军南京大屠杀燕子矶江滩遇难同胞纪念碑】

  民国26年(1937),侵华日军将聚集在燕子矶江边设法渡江的难民和已解除武装的中国士兵共5万余人,围禁在沙滩上,用机枪疯狂扫射,尽数杀戮,制造亘古未有的惨案。1985年,市、区人民政府于燕子矶矶头处树立“侵华日军南京大屠杀燕子矶江滩遇难同胞纪念碑”一块,以警示后人,勿忘国耻。

  【文天祥诗碑亭】

  位于马群镇蛇盘村南山坡古金陵驿旧址上。南宋时,文天祥被解送元朝大都(今北京)途中,羁留金陵驿两个多月。期间,文天祥先后写诗近20首,大部分流传至今,成为中国古诗词珍品,其中七律《金陵驿》中“从此别却江南路,化作啼鹃带血归”,更是千古传唱的佳句。1991年,南京市政府斥资10万元建成文天祥诗碑亭。碑亭用褐色花岗岩建造,亭名由原中共南京市委书记柳林题写,碑亭柱上刻有文天祥《过零丁洋》壮丽诗句:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。碑上七律《金陵驿》诗由书法家凌文铨书写。

第四章 文物管理

  历史上,栖霞寺屡毁屡建,其余文物大多无人问津,尤其是甘家巷一带南朝石刻,多年沉陷地下,有的整体断裂,有的被严重侵蚀,有些则湮没失佚。民国年间,南京始成立古物保存所,一批专家曾对区境内文物进行勘察寻访,但大都未有整修的具体措施。新中国成立后,文物保护工作得到重视,1956年,首次对境内南朝石刻进行提升、维修和加固,之后,随着维修技术的进步,又多次对部分南朝石刻进行整修。“文化大革命”期间,区内众多文物古迹遭到毁坏,痛失许多文化珍宝。进入20世纪80年代,文物管理得到全面加强,市、区政府多次斥巨资对栖霞寺进行大规模维修,使之旧观尽复。80~90年代,又重点对邓廷桢墓、南朝石刻、舍利塔等文物进行修复。同时还组织力量对文物进行普查、发掘整理和登记建档,使区境内文物得到有效保护。

  【文物普查】

  民国21年至24年(1932~1935),朱希祖、朱父子等考古学者多次深入栖霞地区,对南朝石刻及古迹进行调查,写出《六朝陵墓调查报告》等专著。1957年,市文管会开展文物普查工作,派员来燕子矶区试点,历时一年多,初步查清区境内文物状况。1958年春至1959年元月,栖霞区在全区七乡三镇范围内进行了文物普查。1982年8月起,组成普查队伍,在全区开展大规模文物普查,历时半年多,共查出文物古迹216处(件)。

  【文物保护】

  南朝陵墓石刻维修 

  萧憺、萧恢墓石刻维修 民国初期,萧墓碑发生前倾,时由江苏省省长韩国钧牵头,南京古物保存所杨鹿鸣督修,将碑扶正。1955年,将埋入土中的萧墓碑身提升出土,1957年建碑亭,安装避雷针,遮覆保护。用水泥加固萧恢墓石刻,对墓前西辟邪南侧臀部断裂处施以铁箍。东辟邪原纵断为二,整修时用水泥树酯补裂处,用铁箍加固。1991年,拨款20万元,并追加拨款20万元,采取机械加固和化学材料加固相结合的方法进行整修,拆去铁箍。

  萧景墓石刻维修 1956年,将萧景墓东辟邪修复升高,置于水泥基础之上,提升神道石柱土埋部分,安装避雷针,并将柱顶已断裂的小石兽重新进行粘合。

  萧宏墓石刻维修 1956年,将埋于1.5米深沟中的萧宏墓石辟邪提升,厝置于水泥基础上,并涂赛璐珞保护溶液。1987年,将萧宏墓石刻在原地提升,1998年,将被埋土中的东石柱修复提升。

  萧秀墓石刻维修 1956年,用锡水灌入榫眼,待凝固后稳定碑身,再以水泥封口加固,并将东龟趺断落的龟头接回原处。在石刻周围修筑水沟,安装涵管,砌护石墙。1987年,在原地将石刻提升1米。

  陈文帝永宁陵石刻维修 1977年,提升、修复。天禄头部、右足及底座断裂,采用叉形钢板连接,填塞石片,用500号水泥砂浆粘合。

  徐家村失名墓石刻维修 1978年,提升加固,并委托金陵石化公司化工一厂管理。

  萧融墓石刻维修 1983年,对萧融墓石兽残损部位进行修补,委托炼油厂中学管理。

  舍利塔维修 民国19年至20年(1930~1931),由叶恭绰主其事,刘敦桢教授等设计,修复舍利塔四周石栏杆,修补塔基的缺损部分,重刻仰覆莲石刻,相轮则仿北魏云中寺予以补建。1957年,为舍利塔安装避雷针,四周重修铁栏杆。1963年,对舍利塔进行测绘。1967年,避雷针和铁栏杆被拆去。1971年,修复避雷针。1977年,重新安装铁栏杆,并对受损石栏杆进行修复。1993年,将掉落在周围的8块石构件粘接到原断口处,对塔身及塔檐的裂缝,用环氧树酯及其他化学粘接剂勾缝补平。

  明征君碑维修 1962年,建亭护碑。碑亭平面呈长方形,三面墙,正面为木制格扇门,九脊瓦顶。至今,全碑保存完好,碑文仅残13字。

  陶行知墓维修 “文化大革命”期间,上海“造反派”组织扬言要砸掉陶墓,上海行知中学校长马侣贤得知后,电话报告周恩来总理。周总理批示保护陶墓,使陶墓免遭劫难。当时南京市也有一批“造反派”要砸毁陶墓,被当地乡民劝阻。1990年,由省和市、区多部门出资予以维修。1993年,晓庄师范学校接受文物部门委托,负责保护管理陶墓。

  邓廷桢墓维修 1981年,对邓墓进行维修,包括建高台式半园形墓圹、覆釜式水泥面墓包、墓碑基座及墓道扶手台阶。